ru         HOME








Vasileos Makedononv



Affront your enemy, face to face ... with the same weapons ... and after you defeat him, respect him and make him your friend, on the contrary, if not you are not A MAKEDONIAN 

,... When my father found you, you were wandering and poor, dressing in animal skins and grazing a few sheep on the mountain slopes.

He found you when you defended yourself with little success from the Illyrians, the Tribals and the Thracians.
Instead of your animal skins, he dressed you in robes. From the mountains, bring you down to the lowlands. But most of all, give you the courage, the courage to fight the barbarians, who were everywhere.

You no longer rush to take refuge in remote places and in the crevices of the rocks of your impregnable mountain fortress. You stood firm on the ground and fought for what justly belonged to you....

Your son Alexandroy Makedonon, the glorious Vasileon of Makedon, by the Mercy of God, unthil to India, who trampled them, gave us eternity.

Ey, Philippoy, OY, OY, EY, Makedonon, HE IS, Vasileon Makedon.

Filippoy Makedonon



ΒΑΣΙΛΕΩΣ   ФIΛIY  - B - BTOРI  MAKEΔNΩN  - Ancient Makedonian (KOINON MAKEDONON) alphabet - the letter '' B '' was number 2, the number '' 2 '' is Arabic number, meaning later

It is the official name and is unique, there is no need for "numbers"


Filippoy Makedonon






АGА, not Aegea

The Makedonian tribe who Vasileos Makedonon Philipoy who he had unified, it's:

(From Aga),

(From Almopija)

(From Bellas),

(From Ber),

(From Belagon),

(From Ilimaia),

(From Link),

(From Orest),

(From Payonia),

(From the Peninsula Halkideon),

(From Molosi - Achilea),

(From Madzeia - Southeastern Dzena and Northwestern Dzenika (Southeastern Europe and Northwestern Asia Minor), therefore the Makedonian vasileos Philippoy Makedonon planned a campaign on Persia, to liberate them. The Madzeians can also be considered the (the Brigians) Phrygians. There were other colonies of Makedonians in Dzenica, the Makedonian colonies colonized earlier),

(From Thrace)

(From Tribalion),

(From Iliria ) and

(From Dardania, they were a kind of Illyrian).

Their common feature is that they worshiped the Goddess Great Mother - MA.

 BEFORE THE UNIFICATION THE MAKEDONIAN SUN WAS WITH EIGHT SOLAR RAYS, joined symbolically by rays around (Dze) the ruler:

(From Aga),

(From Almopija)

(From Bellas),

(From Ber),

(From Belagon),

(From Ilimaia),

(From Link),

(From Orest).


Filippoy Makedonon

Glori Vasileos of Makedonia everyone knows you, Lipy (beautiful).

Ey Philippy - Lipy Makedon, Vasileos Makedonon.


Born to us mother Makedonia
another Vasileon Makedonon , ON, ON,.. Lipy.

Ey Philippy - Lipy Makedonon, Vasileos Makedon ON, ON

In countless battles,
Makedonian name celebrated.

Your son Alexandroy Makedonon, the glorious Vasileon of Makedon,
by the Mercy of God, unthil to India, who trampled them, gave us eternity.

Ey, Philippoy, OY, OY, EY, Makedonon, HE, IS, Vasileon Makedon.


Born to us mother Makedonia
another Vasileon Makedonon , ON, ON,.. Lipy.

Ey Philippy - Lipy Makedonon, Vasileos Makedon ON, ON

Makedonia regretfully for you, son of Makedon.
Ey, Philippoy, OY, OY, EY, Makedonon, HE, IS, Vasileon Makedon.


Born to us mother Makedonia
another Vasileon Makedonon , ON, ON,.. Lipy.

Ey Philippy - Lipy Makedonon, Vasileos Makedon ON, ON


Makedonian is eternal name will never perish.
We give a head, we do not give Makedonia and a Makedonian name.

Makedonia regretfully for you son of Makedon.
Ey, Philippoy, OY, OY, EY, Makedonon, HE, IS, Vasileon Makedon.

Filippoy Makedonon





'' - When my father found you, you were wandering and poor, dressing in animal skins and grazing a few sheep on the mountain slopes.

He found you when you defended yourself with little success from the Illyrians, the Tribals and the Thracians.
Instead of your animal skins, he dressed you in robes. From the mountains, bring you down to the lowlands. But most of all, give you the courage, the courage to fight the barbarians, who were everywhere.

You no longer rush to take refuge in remote places and in the crevices of the rocks of your impregnable mountain fortress. You stood firm on the ground and fought for what justly belonged to you.

He made you colonizers and introduced laws and customs that not only took care of your safety, but also brought the dawn of a new era of culture and living. From slaves and impoverished subjects, he made you rulers not only of your land but also of the barbarians who had previously threatened to devastate your property and seize your benefits..

He made you rulers of the Dzetsalians, of whom you have always had a deep and mortal fear. With his victory over the Phocians, he secured our access to the Peloponnese of Dze through roads that were wide and passable, not narrow and inaccessible.

He humiliated the Adzaians and Dzevans to such an extent that in that campaign, I personally helped him in Aronea so that instead of these nations constantly attacking Makedonia and paying taxes to the former and living as vassals of the latter, they now rely on of our assistance and intervention to ensure their safety.

He invaded the Dze Peninsula and, after securing control over their affairs, was elected commander-in-chief of the entire Peninsula of Dze in the expedition against the Persians, a glory which he not only appropriated for himself, but also bestowed on the entire Makedonian nation.''....


- F - F, was ancient God through which are is demonstrated the power
- I - and
- LIP - the most beautiful
- OY - оy

Handsome and the most beautiful - FILIP.

So Philip is "Makedonon - Makedonski", it is a title and not a surname, given by the Makedonians to the Makedonian Vasileos Philip and in that wey became "Makedonon - Makedonski", the title is transferred to his blood followers, his son vasileon Alexandoy and his grandson vasileos Alexandoy (the Younger). They are "Makedonon - Makedonski", after them the rest of the Makedonian rulers are not "Makedonon - Makedonski" as a title and are usurpers of the Makedonian throne, any way and they are Makedonians.





 Филип Македонски





PHILIPPOY MAKEDONON - VASILEOS MAKEDONON, the most beautiful man in Dzeia at the time

Ова é лажн медаљон од Тасо. Грците фатени како фалсификуваат.

This is a fake medallion by Island of Dze (Tasso). Greeks caught forging.

ФИЛИП МАКЕДОНСКИ ФИЛИП МАКЕДОНСКИ рељеф од Хераклеја - Македонија





 Филип Македонски

 Филип Македонски

       Philip of Makedon - Philip  The Makedonian - vasileos Makedonon Philippoy (382-336 BC) is the vasileoc (ruler-king) of Makedonia (ruled 359-336 BC). Born in BELLAS - illuminated,  BELLASTI - the illuminated - (Pella) in 382 BC, he was the youngest son of vasileos Amyntoy Third and the vasilitsa (vasilissis) - the Queen Eurydice. In his youth (c. 368-365 BC) he was a hostage in Dzeva, the leading city-state at the time. During his stay there he was held hostage to military and diplomatic experience by Epamonid, a Dzevan warlord. Here she befriends the commander of the Dzevan Holy Battalion and teaches her military tactics on the ground


The Dzevan Holy Battalion 

The Battalion Sacred was a elite Dzevan army consists of 150 pairs of homosexual lovers, according to Plutarch (in "Life of Pelopidas"), the Dzevan commander Geordi, the battalion was created because it was believed that every man would be motivated to fight the best of its ability both to protect her lover, or to avoid dishonor to him. It was well equipped, each soldier was equipped with: armor, helmet, shield, sword and spear, was the best tactically trained military force at the time.

Plutarch explains the motivation of the use of this "Army of Lovers" in battle:

 " When danger looms 
    men of the same tribe 
    or at least keep the same family 
    account of the life of his fellow men, but a group 
    which consolidated the friendship rooted 
    love never melts and is invincible 
   since the lovers, for fear of appearing 
   petty in the eyes of their loved ones, 
   and loved for the same reason, will face 
   welcomes the danger to succor each other."  

Also according to Plutarch, Geordi initial deployment of the pairs within the avant-garde Dzevan Sacred Battalion as chosen soldiers, to reinforce the resolve of others. But after the Battalion distinguished itself in the battle of Tegirira, Pelopide use as a kind of private guard. For nearly 33 years, Sacred Dzevan Battalion suffered no defeats and played an important role in the Dzevan infantry.

The moment of defeat came at the Battle of Chaeronea (338 BC), the decisive battle in which vasileos Makedonon Philippoy and his son Alexandroy Makedonon put an end to the hegemony of the thise city-state.

     Philip had been a prisoner of war in Dzeva, and there he learned military tactics. The rest of the Dzevan army retreated before the army of the Makedonian vasileos Makedonon Philippoy and his son Alexandroy Alexandroy Makedonon, but the Sacred Battalion, surrounded by nothing and decided to surrender, remained in the field and fell in battle. Plutarch tells us that the sight of dead bodies piled members of the Battalion, and having understood who they were, the Makedonian vasileos Makedonon Philippoy said:

"Well be put to death anyone who suspects that these men did or suffered anything unseemly!''

Although Plutarch claims that the three hundred men of the Battalion were killed the same day, other authors consider that died and 244 others were injured. A news confirmed by the excavation of the pit comunedi Chaeronea, in which 244 skeletons were discovered, arranged in seven rows. This collective burial is indicated by a stone lion (discovered in 1818), replication of polyandreion Thespini.

 Филип Македонски Voian (Boeotian) shield - coin


Short for the city state Dzeva

   The founder of Dzeva it's  Cadmo one phoenix  king and his descendants, with a great army came to Voia (Boeotia) previously province of the Pelasgians (inhabited by whites), looking for his sister Dzaia (Europa).

The remains of the palace of Cadmus in Dzeva (now in ruins) it's around 1400 to 1200 BC.


 The ancient Dzevans were descendants of the people of Phoenix.

 The city Dzeva was totally destroyed by Makedonian vasileos Makedonon Alexandroy, the inhabitants killed and sold as slaves and the territory was divided among the other cities.

 Before his death, vasileos Makedonon Alexandroy in his Testament, order to be renovated the city of Dzeva, who has given money to do this.

The vasileos (king) of Makedonia, Cassander renewed the city but now without any military-political influence.



       The death of his older brothers Alexandroy SECOND and Berdikoy THIRD enabled him to ascend the Makedonian throne in 359 BC. Originally appointed regent of his underage nephew Amintoy FOURTH, he would succeed in taking full power.


At the age of 23, Philipoy was appointed educator (regent) of his minor nephew Amintoy FOURTH, but later ws recognized as vasileos - ruler of Makedonia from the Makedonian People's Assembly, in addition to having other successors to this position such as some Makedonian officers, half-brothers by his mother side Eurydice: Archely, Aridey and Menelay. The first was killed by vasileos Philippoy and the other two escaped persecution in Olindzeon.

At that moment, Makedonia was attacked from all sides, and parts occupied by the Illyrians, the Thracians while the Adzaians unloaded their army in the naval part under the leadership of another heir to the Makedonian throne named Argey, who promised to the Adzaians the city of Amphipolition.

Although young vasileos Philippoy proved to be a good diplomat. He bribed the Thracian ruler with gifts, so he turned against Argey as the most dangerous at the moment. The Adzaians warlord Mantia, who came to the port of Madzeon with 3,000 kopliti - infantry soldiers, but remained in place, Argey marched supported by mercenaries to Aga (Aegea), (the ancient Makedonian capital) but in the city did not receive support from the people and had to retreat to Madzeon. On the way, vasileos Philippoy set a trap for him and completely defeated him in 359. Vasileos Philippoy, however, immediately withdrew the Makedonian garrison from Amphipolition for peace and carried out military reforms in Makedonia in order to consolidate his power.


Makedonia before governed by vasileos Makedonon Philippoy


Shortly after coming to power, Makedonian vasileos Philippoy carried out reforms in the country and introduced a permanent paid army with the famous Makedonian phalanx, as a basic military unit, and also introduced cavalry, devices for siege of cities, devices for throwing stones and arrows. His military capabilities contributed to Makedonia becoming a regional power.  

     The army of Makedonia in the time of Makedonian vasileos Philippoy is considered one of the most magnificent military forces of the ancient world. Their perfection was first shown under the leadership of Makedonian vasileos Philippoy.

The great innovations of weapons and tactics devised by vasileos Philippoy of Makedonia were the main factors for the greatness and success of the Makedonian army. Makedonian vasileos Philippoy turned the war into a way of life for many Makedonians, who until then saw the army as a part-time job working outside the agricultural season. By making the military a real full-time job. Vasileos Philippoy was able to train his troops regularly, building unity and cohesion. This created the best military machinery ever seen, thanks to time and effort devoted to maneuvering and military innovation.

     Tactical innovations include the use of the phalanx, as well as coordinated attacks and tactics between the phalanx (infantry), cavalry, archers, and siege machinery.

One of their weapons was SORIOSA - a spear - Sor and Osa, which provided many offensive and defensive advantages to the Makedonian army.

The Makedonian Phalanx   

  Wrought iron helmet from the Makedonian phalanx from the time of vasileos Philipoy of Makedonia, found in 1998 at the place Isap Mrvinci

Wrought iron helmet from the Makedonian phalanx from the time of vasileos Philippoy of Makedonia, found in 1998 at the place Isap Mrvinci

The Makedonian Phalanx

Fragment of a relief from Limira, Lycia 4-th century BC

The Makedonian Phalanx

Around the village Debrishte - locality Gradishte - Prilep, Republic of Macedonia, wrought iron helmet

Wrought iron helmet from the Makedonian phalanx

Helmet from the Makedonian phalanx

Seydzeoy - helmet from the Makedonian phalanx


Helmet from the Makedonian phalanx

Helmet from the Makedonian phalanx

Helmet from the Makedonian phalanx

Македонски шлем од бронза, приватна колекција, најверојатно Турција

Makedonian bronze helmet, private collection, probably Turkey

Македонски шлем од бронза, приватна колекција, најверојатно Турција

Makedonian helmet from the Makedonian phalanx at the Bavarian State Museum, Munich, Germany

Македонски шлем од бронза, приватна колекција, најверојатно Турција

From the Makedonian phalanx, Zapirion's helmet


Helmet with image of Dze od richness of Olonesht (disputed by E.V. Chernenko)

Helmet from the Makedonian phalanx

Wrought iron helmet from the Makedonian phalanx

Wrought iron helmet from the Makedonian cavalry

Protective part of a helmet from the Makedonian phalanx

Bronze shield from the Makedonian phalanx - probably from the "Bronze shields", the second elite guard in the Makedonian phalanx after the "Silver spears"

Wrought iron helmet from the Makedonian phalanx with fragments of silver (from the Makedonian cavalry) today is in the museum of St. Petersburg

Protected armor from the Macedonian phalanx with the image of Medusa - today it is in the museum of St. Petersburg

Weapons from the Makedonian phalanx

This shield is from Pontion - Asia Minor, but the similarity with the Makedonian shields is evident, it is also recognized that it was a Makedonian colony.

The shields are from a later period, from the time of Makedonian vasileos Demetroy SECOND, v. Bonche, a total of 3 in the Republic of Macedonia, of a total of 5 in the world, diameter 74 smm

This helmet is presented as Cretan

All these archeological findings that suddenly came to light are probably from Isar Marvinci (Peonian Cemetery) Republic of Macedonia - that is my logical opinion

Archaeological Museum - Skopje, Republic of Macedonia



According to Diodorus (16.3.1-2), in 359 A.C.:

"... The Makedonian vasileos Philippoy improved the organization of his forces by equipping his men with the necessary weapons for war, held maneuvers of men with weapons in coordinated exercises. He devised a Compact Order and equipped the phalanx, imitating the dense shield formations of Ilion warriors, and was the first to organize the Makedonian Phalanx ."

Diodorus 15. 44. 1 - 3 - Ifikrat from Adzana, the adopted son of the Makedonian vasileos Amintoy , the father of Makedonian vasileos Philippoy:

"Having gained extensive experience in military operations during the Persian War, he devised many improvements to the instruments of war, devoting himself especially to the field of weapons.

First, the policies use shields that are large and therefore difficult to handle. He rejected them, with others smaller and rounder, of moderate size, thus achieving two goals: to give the body adequate coverage and to allow the shield user with his ease to be completely free in his movements. .

They used to be called "kopliti" at the expense of their heavy shield, since then their name has been renamed "peltasti", after ''the pelta'' what they wore.

He made a change in the opposite direction, in fact he increased the length of the spears and doubled the length of the swords, which while using these test weapons confirmed the practicality and success of these experimental tools and earned a great reputation and in general inventive genius. .

He also created military boots that continue to be called "ifikrates" today. He also introduced other useful improvements to the art of war, but it would be boring to write. "


The Makedonian Phalanx was an infantry formation devised by Makedonian vasileos Makedonon Philippoy.


Helmet from the Makedonian phalanx


Protective linen armor 


         The Makedonian vasileos Philippoy, spent much of his youth as a hostage in Dzeva, where he studied under the famous warlord Epaminondas, whose reforms were the basis for Philip's Makedonian Phalanx reforms. The members of the phalanx were professional soldiers and were one of the first troops in history to be organically trained, giving them the ability to perform complicated maneuvers much better than those of their enemies

They fought in dense square formations of 256 soldiers with an average depth of eight soldiers. The leader was in charge of each row of 16 soldiers, and the assistant leader was in the middle of the line, so that the rear rows could be moved to the sides in case more frontal troops were needed.

The Makedonian Phalanx


  The soldiers in the phalanx carried one "SOR and OSA" - a spear with two tips that was over 6 meters long, with one end - OSA (wasp) - to stab with the other end (if necessary) SOR - to cut and trim. A spear ''The Soriosa'' was carried in two parts that merged before the battle and had to be handled with both hands. Up close, such large weapons were useless, but from a distance, the soldier could easily keep the enemies where they were, without being able to get close. The weapons of the soldiers of the first five rows were quite prominent from the formation itself, so that at all times there were more spears than targets for attack.

Infantry sword of the Makedonian Phalanx

Their second weapon was a double-edged sword, linoleum shield partially protected with bronze, wrought iron helmet, bronze shins, special protective sandals - ifikratei and a shield fastened over the shoulder with a rope to free the soldier. in the handling of the long spear.

 Modification of the iron part at one end of the spear COR and OSA - the part "SOR"

The spears of the Makedonian phalanx were made from the tree '' Yasen '' .

Young stems from the tree '' Yasen '', after its length was determined, in order to obtain firmness and a corrected shape, they were roasted over a low heat, and then the bark was removed and coated with a protective material.

Completely assembled with the two parts, the "sor" wrought iron plate, the "wasa" bronze part and the central iron assembly part, the spear weighed about 5 kilograms and was 7 meters long.

They did not call selfe ''pezetarioi'' (Latin) buth ''PO CHETA IROI'' - '' after a company of heroes'', a more precise interpretation of "pesetaroy" is, pe zeta roj - swarm of rays, zeta - ray, the heavy elite infantry were well trained, and not as some say they were the weakest formation, composed of inexperienced, on the contrary they were well trained. So first ''company of heroes'' - the Makedonian the cavalry, follows, ''after a company of heroess'' - the Makedonian heavy infantry.


 End of the spear SOR and OSA - the part "SOR"

T he iron part at the end of the spear SOR and OSA - the part "SOR"

Bronze top part at one end of the spear - '' OSA ''   



The Makedonian vasileos Philippoy did not use the phalanx as the main weapon of attack, but as a tool to keep the enemies in one place while the heavy cavalry broke their ranks.

The Makedonian cavalry fought in a wedge formation and was stationed on the right, after breaking through the enemy ranks, the cavalry accompanied the shield-bearers, elite infantry who served as the ruler's bodyguards, followed by the phalanx. On the left wing was always an allied cavalry from Dzetsalia, which fought in a rhomboid formation and served mainly in defense.


The Makedonian Phalanx- vision of the army before the attack

The Makedonian Phalanx- position

The Makedonian Phalanx- attack

The Makedonian Phalanx - crushes everything in front of itself

The Makedonian Phalanx attacked for better synchronization to the beat of military drums, ''the rhythm'' remained noted in Makedonian folklore, to this day, it sounded somehow like this:



































The difference between the others and the highly disciplined Makedonian Phalanx


 Other units: Hoplity or KOPLITY - KOP LITY - spears who fly, artillery, various artillery pieces, allied reserve supplies, archers, and artillery were also used in battle.

????? ?? ????? ?????????? ????? ?? ????? ??????????


Shield-bearers - from the tribe Agriyany, special forces at the time

The phalanx had rather small luggage, with only one servant of a few soldiers. This gave the phalanx a high marching speed that no one could overcome. In some cases the opponents surrendered due to unpreparedness because they could not predict that his army would arrive so early.

The Makedonian Phalanx was also trained to carry out short assault attacks.


Bronze top, ''MAK'' letters, abbreviation of ''MAKEDONON'', part of the spear probably from a peltast







The Makedonian cavalry  - CHETAIROI - ''The Company of Heroes''

 [1]  "[ Our enemies have lived a carefree and luxurious life for centuries, we from Makedonia have been trained for generations in the difficult life of danger and war. All in all, we are free people, and they are slaves ]." The Makedonian cavalry - CHETAIROI - ''The Company of Heroes''.  

Македонската коњица

Македонската коњица

Македонската коњица


     The Makedonian heavy cavalry consisted of cavalry companions who were nobles and a Dzetsalian cavalry. The cavalry escorts - the friends consisted of eight squadrons with 200 cavalry each, except the GOVERNMENT EXADRON which had 300   - CHETAIROI - ''The Company of Heroes''. They were equipped with spears - klinstoni with a length of 3.6 - 4.2 m and heavy armor. The horses were also partially armored. The riders did not wear shields
The organization of the Dzetsalian cavalry (which later became part of the Makedonian phalanx) was similar to that of the Makedonian cavalry - CHETA HEROES, in that they had shorter spears and fought in freer formations.


Makedonian cavalry - CHETA HEROES

Makedonian cavalry sword

Makedonian cavalry swords

Makedonian cavalry

  From the light cavalry, the units of the so-called "Runners" protected the wings of the army during battle and went on reconnaissance missions. There were several hundred more Allied cavalry who also participated, but were weaker than the others.

Makedonian cavalry helmet found in Iraq

Tripoli Archaeological Museum, Makedonian Cavalry bronze helmet

Makedonian cavalry  - coins

     The Silver Lances 

A saint came to the Makedonian vasileos Philippoy in a dream saying that ''IF HE FIGHTED WITH A WITH SILVER LANCE HE WILL WIN EVERYTHIN''.
That's how he forms them ''The Silver Lances'' who were the most elite army in the Makedonian phalanx and personal bodyguards of the Makedonian vasileos Philippoy Makedonon.

 The Silver Lances

The Silver Lances



At the beginning, vasileos Philippoy Makedonon married Adata, Bardili's daughter, for peace with the Illyrians, but now he is strengthened with the newly formed Makedonian Phalanx in 358 BC. broke the resistance of the Illyrians who occupied northern Makedonia in the time of his brother makedonian vasileos Perdiccoy THIRD and the local tribes. With that he extended his power to city of Dyadzerateon - D ya Dze Ra Те on - he with Те Rа Dzе I D (he) this can be interpreted as "He God and I in the city of light with 3 suns", (Dyatserateon (''es'' is Latin term and for the word "tsar" is early in that period - "Dyassarites'', there must be an error in the transcription) "Lichni - Lichnidos" - Lich nidi - evil nest - Lake Ohrid, is later version, called today.

Makedonian army left 7,000 Illyrian soldiers on the battlefield, 3/4 of their forces together with their ruler Bardili. In the north he laid the foundation stone of the new city of Aracleon, put the Payons under control, joining them to Makedonia.

????????? ???? Molossian (Ahileian) coin 

Молосиски шлем Molossian helmets Молосиски шлем

Молосиски шлем

Молосиски шлем

Молосиски шлем Молосиски шлем

In 357 BC. vasileos Philippoy Makedonon marries Molossian Princess Olympia


These are all fake medallions from Island of Dze (Tasso). Greeks caught forging.


The Adzaians failed to take control of the city of Amphipolition because the people there did not accept their rule. As a social war broke out in Adzana, the Adzaians agreed with Vasileos Makedonon Philippoy that if he handed over the city of Amphipolition to them, they would give him back the city of Pynd, conquered by the Adzaians 363 BC. Vasileos Makedonon Philippoy easily captured the city of Amphipolition, but refused to surrender it to the Adzaians, and by force captured the city of Pynd. Because of this act, the Adzaians declared war on Makedonia. Vasileos Makedonon Philippoy allied himself with Halkideon and Olynth and, in order to court them, surrendered the city of Potidea, which he conquered in 356.

The throne of Vasileos Makedonon Philippoy

     In 355 BC. Vasileos Makedonon Philippoy conquers Krenid, a rich ore center, and renames the city in Philippi. He earned up to 1000 golden talents a year from those places.

Коins from Philippi

The Adzaians tried to turn back the old enemies of Makedonia: the Illyrians and the Thracians, who were divided into 3 parts after the death of Kotia, led by: Amadoko, Berisade and Kersoplepte. They were defeated by Vasileos Makedonon Philippoy so that Makedonia was extended until to the river Mesta, while warlord Parmenio defeated the Illyrians together with their newly elected ruler Grabo.

356 BC year to the Vasileos Makedonon Philippoy was born his son Alexandoy followed by good news from all over Makedonia, .. for victory over the Thracians and Illyrians and the victory of his horse at the Makedonian Olympic Games on the Makedonian side of Mount Olympus, .... Olympic sports games organized and financed by Makedonian rulers.


In 354 BC. Vasileos Makedonon Philippoy besieges the city of Madze, DURING THE SIEGE OF THE CITY will lose his right eye. The Adzaians sent 2 fleets to help the city. The first in the winter 354 BC was insufficient and the second 353 BC when the city had already fallen into the hands of the Makedonians. Madzeon was razed to the ground, the population sent into slavery or displaced, as a source of long-term instability for Makedonia, namely the Adzaian colony was allowed to settle in Makedonia during the time of Vasileos Amyntioy the FIRST around 498 BC. but since then they have become a "source" of constant instability for Macedonia, the city is no longer mentioned in historical documents after 353 BC. year. On that occasion he used to attack Avdariteon (not Abdera) and Ma Aron (not Maroneia), on the coast Payonian, is Payonian, not Thracian.

Coin from Avdariteon

МАТ RОD ОТ ОS of the genus of MA the Great Mother - coin from Ma Aron

AR MA, Ma Aron, not ''maroneia''.

353 BC the Adzaians defeat Vasileos Makedonon Philippoy at the Thracian Caroness - Ilepont, and the Thracian ruler surrenders to the Adzaians all the cities except Cardia (this proves that the coast is Payonian, not Thracian, why the Thracian is not interested in that territory), to secure a safe passage to the Pontian Sea.

Meanwhile, the Holy War broke out.

In 353 BC Vasileos Makedonon Philippoy entered in Dzetsalia where he was greeted by 7,000 Phocians and mercenaries led by Failo, brother of Onomerco, ruler of Phocia. Failo was expelled from Dzetsalia, but his brother came to his aid, forcing Philip to withdraw from the battlefield twice. Onomerko succeeded in preventing the action of the Makedonian phalanx. Vasileos Makedonon Philippoy cautiously retreated strategically, but nevertheless returned more organized with a larger army.


Vasileos Makedonon Philippoy was criticized for being afraid of the Phocians, but in the end he was right.

Vasileos Makedonon Philippoy comments:

"He does not run away, but, like a ram, he retreats to attack stronger ".

A feature only for an extremely talented leader.

352 BC Vasileos Makedonon Philippoy with 20,000 infantry and 3,000 cavalry, but now assisted by the Dzetsalians, Onomerko with the same number of infantry but with 2,000 cavalry. The battle took place at the place "Fields of the Crossroads", in the battle Vasileos Makedonon Philippoy killed 6000 enemy soldiers, captured 3000 who were drowned in the sea in honor of the god Ile, and Onomerko was killed by his mercenaries and handed over to Vasileos Makedonon Philippoy, who crucified him on the cross.

352 BC Vasileos Makedonon Philippoy proclaimed himself leader - ARCHONTON until the end of Dzetsalia and annexed it to Makedonia.

The Third Holy War

Ancient sources for the Third Holy War are scarce and generally lacking in information. The main source for this period isthe Library "History Diodorus Siculus" which was written in the 1st century AC, which is a very large second-class source. Diodorus is often ridiculed by modern historians for his style and inaccuracies, but he preserves many details from the ancient period that can not be found anywhere else. Diodorus worked, above all, copying the works of other historians, omitting many details that did not correspond to his purpose, which should illustrate lessons from history; his profile of the Third Holy War contains many gaps.

According to Diodorus, more details about the Third Holy War can be found in the speeches of the Adzaiann statesmen, primarily Demosthenes and Aeschines, these speeches were never intended to be historical material, they must be treated with caution.; Demosthenes and Aeschines are described as:

"A few liars, none of whom can be trusted, to tell the truth in every matter in which that distance in his interest to lie ."

However, their illusions of contemporary or past events point to some of the gaps in Diodorus' mind, helping us by arranging the chronology. The accounts of Diodorus, Demosthenes, and Aeschines can be enriched with fragments from another historian (such as Theopompus) and modern epigraphic sources.

"Modern historians" have debated the war fiercely and there is no clear consensus. ". It is generally accepted that the war lasted 10 years and ended in the summer of 346 BC, the beginning of the war was the occasion of the violent occupation of Delphi by Philomelos of Phocia. After the defeat of Philomelos at Neon, the Dzevans thought it safe to send Pamenes to Dzenika with 5000 hoplites. And the combination of evidence suggests that Pamenes collided with the Makedonian Vasileos Philippoy at Maroneia in Thrace in 355 BC. Diodor says that the battle took place when the Makedonian Vasileos Philippoy besieged Meton in 354 BC. However, Diodors' chronology of the Holy War is very confusing - he dates from the beginning and the end of the war, a year too late, he says differently that the war lasted 9, 10 or 11 years, and includes the sieges of Meton twice under different dates - therefore his dates cannot be taken seriously.

Taking into account the dates, most historians agree on the same sequence of events for this part of the Holy War. The main question is when that sequence started. Thus, it dates from 355 BC, Meton to 355 - 354 BC, the Makedonian Vasileos Philippoy first Dzetsalian campaign to 354 BC. and his second until 353 BC. In contrast to historians: Cavkwell, Sealey, Hammond, and others, all of these dates have been moved by one year, beginning in 354 BC.

The Third Holy War (often referred to as the Holy War) broke out in 356 BC, and will present the Makedonian Vasileos Philippoy with his true intent: ''to expand its influence in the affairs of the central and southern Peninsula of Dze. The war was sparked by the refusal of the Phocian Confederation to pay a fine, imposed in 357 BC. by the Amphictyonic League, military-religious alliance who ruled the holiest place during that time in Southern Dzeia (Europe), at the Temple of the God of the Sun in Delphi. Behind the religious element, the real policy of adoption against the Phocians, implemented by the Dzevans, is shown. At that time, Dzeva controlled the majority of votes in the Council, and in the autumn of the meeting in 357 BC, the Dzevans were able to have both the Phocians (for the defense of the Holy Land) and Sparta (for the occupying Dzeva for some 25 years), previously, condemned and punished. The fines for both sides were "unjustifiably harsh" and the Dzevans probably did not expect to be paid, and from that to be declare a "The Third Holy War".

On the ruins of the ancient city of Delphi

In response, the Phocians, led by Philomelos, occupied the city of Delphi (located within the borders of Phocis) and claimed Phocis' ancient claim to be president of the Amphictyonic League, with the intention of overturning the verdict against him. There seems to have been some sympathy in Adzena for the Phocians, as it can be seen from other countries that:

"Dzevans used the Amphictyonic League to pursue their petty and destructive interests ."

The Phocians were backed by Adzaena (Dzevas' eternal enemies) and, as expected, Sparta, who did not expect to see their intentions erased when the Phocians captured Delphi with his treasury. However, Philomelos plundered the treasury of the God of The Sun to pay for his expensive mercenaries by raising his powerful army, but he drastically changed the minds of other Dze Peninsula states.

In the winter of 356/355 BC, the "Battle of Holy War " was declared against the Phocians by the council of the Amphictyonic League, and the Thebans were the main protagonists, the war started relatively well for the Phocians, but a heavy defeat was inflicted on the Phocians on Neon by the Dzevans either in 355 or 354 BC. and Philomelos was killed. Frightened, Onomarko undertakes Phocian effort and hires new mercenaries for war.

The Holy War seems to have paved the way for a resumption of the conflict in Dzetsalia. The Dzetsalian Confederation was a staunch supporter of the Amphictyonic League and had an old hatred of the Phocians. On the other hand, the city-state of Ferae is in alliance with Phocia. In any case in 354 or 353 BC, еthanks to the Dzetsalian city of Larissa who appealed to the Makedonian Vasileos Philippoy to help them to defeat the Ferae, the Makedonian Vasileos Philippoy thus brought a Makedonian army to Dzetsalia, probably with the intention of attacking Ferae.

Under the terms of their alliance, Lutzofron asked Ferae for help from the Phocians, Onomarko was sent by his brother, Falios, with 7,000 men. However, the Makedonian Vasileos Philippoy repulsed this force before joining the Ferae. Onomarko then renounced the siege at that moment and withdrew, bringing a new army in Dzetsalia to attack the Makedonian Vasileos Philippoy. The exact details of the campaign that followed are unclear, but Onomarko seems to have had two successes, partial defeats to the Makedonian Vasileos Philippoy, with many Makedonians killed in battle. After these defeats, the Makedonian Vasileos Philippoy withdrew in Makedonia for the winter.

The Makedonian Vasileos Philippoy comments that: "He does not run away, but, like a ram, he retreats to attack again".

The Makedonian Vasileos Philippoy returned to Dzetsalia the following summer (or 353 or 352 BC, depending on the chronology to follow), with the arrival of the new Makedonian army, Vasileos Philippoy formally asked the Dzetsalians to join him in the war against the Phocians. The Makedonian Vasileos Philippoy now gathered all the Dzetsalia opponents of Ferae that he could. According to Diodor, his army now numbered 20,000 infantry and 3,000 cavalry.

The Makedonian Vasileos Philippoy besieged the strategic port of Pagasae (mainly the port of Ferae) before the Battle of the Field of the Cross. With taking to Pagasae, it is likely that Vasileos Philippoy is aiming to prevent Ferae from being reinforced by the sea. Vasileos Philippoy learned a lesson from previous campaigns and wanted to prevent Ferae from outside help before attacking Ferae.

Onomarko, meanwhile, returned to Dzetsalia to try to maintain Phocian supremacy there, with about the same force as in the previous year. The Adzaians also sent Cares with a considerable military contingent to help their Phocian allies, looking for an opportunity to strike a decisive blow against the Makedonian Vasileos Philippoy. The Phocians and Adzaians intended to land again at Pagasae, as it was the only port where the Adzaians fleet could be unloaded, but the Makedonian Vasileos Philippoy was there just in case.

The Battle

A battle was fought between the Makedonians and the Phocians, after Philip prevented the Phocians from joining the forces of the Ferae and, most importantly, before the Adzaians arrived. According to Diodor, the two armies remained near the sea, probably near Pagasae - " MINZUHAR field" in Dzetsalia, the terrain corresponds to this description. Now known as the Battle of the Field of the Cross. However, this plane is so large that it is difficult to identify the exact location of the battle.

The Makedonian Vasileos Philippoy sent his soldiers into battle to wear laurel wreaths, the symbol of the God of the Sun - Dze , "as if he were avenger of blasphemy, of insult, and he proclaimed that they were fighting under the auspices of God ". Some of the Phocian mercenaries allegedly threw down their weapons, upset by their guilty conscience. Then followed a battle, the bloodiest recorded battle in ancient Makedonian history fought until then with the city-states.

The Makedonian Vasileos Philippoy won a convincing victory over the Phocians. He seems to have won the battle because of the Makedonian superior number and the courage of Makedonians cavalry.

Of the Makedonian superior number and the courage of Makedonians cavalry. The Makedonian Vasileos Makedonon Philippoy now had Dzetsalian horses that were terrifying the enemy, so unnamed "heavy cavalry" - the famous Dzetsalia horses, beautiful animals.

Fleeing defeat, the Phocians ran to the sea, where Kares fleet arrived during the battle, but many people were killed while fleeing, or drowned while trying to reach the ships. A total of 6,000 Phocian soldiers were killed, including Onomarko, and another 3,000 captured. Onomarko was either hanged or crucified, and the other prisoners were drowned, as a ritual for the temple of the God of the Sun - Dze . These punishments are designed to deny the defeated an honorable funeral; The Makedonian Vasileos Philippoy thus continued to present himself as a godly avenger of the desecration of the Phocians.

For this mass drowning Isocrates has stated:

" Mass drowning will not shock the civilized world, on the contrary it will strengthen it, and it will deter future robbers from their intentions.

Isocrates thought that the mercenaries of Phocis were better dead than alive... The punishment was really terrible, but it was completely in line with the role of the Makedonian Vasileos Philippoy as the champion of the God of the Sun - Dze.''

The consequences

It was probably as a consequence of his victory (if not before) that the Dzetsalians appointed the Makedonian Vasileos Philippoy as the Archonton of Dzetsalia. This was a struggle for life, with Vasileos Philippoy taking control of all the revenues of the Dzetsalian Confederation and also becoming the commander-in-chief of the United Dzetsalian Army. The tyrants of Ferae, instead of having the same fate as Onomarko, reached an agreement with the Makedonian Vasileos Philippoy and in exchange for handing over the port of Ferae, Vasileos Philippoy had allowed 2000 of their mercenaries to go to Fokis.

Vasileos Philippoy spent some time reorganizing Dzetsalia and once satisfied, he planned a march south to the Thermopylae crossing, the gateway to the central Peninsula of Dze. He probably intended to take it for himself with a victory over the Phocians and the conquest of Phocis, a prospect that greatly upset the Adzaians, because once he marched to Thermopylae, he could also march on Adzena. For that the Adzaians sent their forces to Thermopylae and occupied the passag;

There is some debate as to whether other contingents joined the Adzaians at Thermopylae. Although it may have proved possible to force the passag, the Makedonian Vasileos Philippoy did not try to do so, preferring not to risk defeat after the great successes in Dzetsalia.

Meanwhile, the Phocians regrouped under the control of Onomarkos' brother Faulo. After the great Phocian defeat of Neon and the Field of the Cross, Faulo he had to double the wages of mercenaries in order to attract them in sufficient numbers and thus supplement his army. Despite the defeats, however, most of the Phocians were still in favor of continuing the war. During the winter of that year, Faulo engaged in diplomatic efforts to garner greater allied support for Fokis, and succeeded in expanding the theater of conflict into the next military campaign.

Uniquely, the Phocians were able to make up for the great military loss, thanks to their booty from the treasury of the temple of the God of the Sun - Dze, factor that contributed to the war be ending in unresolved untill 346 BC.

That year, Makedonia became a full member of the Anfictonia - the military religious alliance.


The reason for withdrawing from the conquests in the south was that the Makedonian Vasileos Philippoy was called in for help by Vidzeon and Berintion because the new Thracian ruler Kersoblepte wanted to restore the power of Thrace from the time of Kotia. The Adzaians also prepared a fleet led by 40 triremes and a number of armies to defend the strait the Ilepont, but this did not happen because word spread that Vasileos Philippoy was seriously ill. The Makedonian Vasileos Philippoy defeated the Thracian ruler, and his son was sent hostage to Makedonia and was forced to pay reparations. Cities: Araion and Teikon were given to Berintion as a faithful ally.

     The Makedonian Vasileos Philippoy encouraged the struggle between the aristocratic and democratic forces in the city-states in order to exploit their dissent and conquer them more easily. For that purpose, with the gold of the Makedonian Vasileos Philippoy on the island of Euboea was formed ''The Makedonian Group'' (the Makedonian Party, at this time they were not political parties but ''groups''), paid to promote Makedonian interests in political life in the City-States. However, from 352 BC. to 346 BC it will not penetrate south, but will conquer the eastern regions coming to the river Maritsa.

The Rebellion of Eyvoia

Eyvoian City-States entered in the Adzaian confederation in 357 BC after the failure of Dzevan attempts to oversee the large island (near both Adzenika (Attica) and Voiaa (Boeotia)). The apparent peace of Eyvoia 357 BC was uncertain because of to hostilities between the Eyvoian City-States (especially between Halkis and Eretria) and because of to the fighting of groups within the police. To maintain their influence, the Adzaians relied on different currents on occasion and sometimes supported tyrants who were rumored to be pro- Adzaian like Plutarch of Eretria. Personal connections between Adzaian speakers and Eyvoian leaders also play an important role: Plutarch of Eretria is a friend of Media, an influential member of Eubulus' circle.
During the winter of 349/348 BC, a riot broke out in Eretria and the tyrant Plutarch was expelled. At the instigation of Media and Eubulus, a small company of Adzaian koplites led by Phocion was sent to Eyvoia to bring Plutarch back to power. Despite his victory at ''Tamynae'', Fokion is soon in a difficult position as he faces has to face a general rebellion against Euboea. The Adzaian army raid had the effect of uniting most of the Eyvoians against Adzena. The uprising was led by a resolute leader, Kalia of Halkis, whose three-point program:

Eyvoia of the Eyvoians,

leadership of Halkis and

power for Kalia.

Plutarch himself, who had called on the Athenians for help, allied himself with their opponents.

No source says that Euboea's rebellion was caused by the Makedonian Vasileos Philippoy, but this uprising is so convenient to him that the assumption could not be refuted. Since 351, Philip has been trying to raise some Eyvoians against Adzena by funding to the "group", there - the Makedonian group - that was the name of the political parties of the time - "group - Druzhina".

In the first ''Philippic'' (37), Demosthenes inserts a letter from the Makedonian Vasileos Philippoy to the Euboeans, especially "insolent" to the Adzaians. Kalia in any case he asks an alliance with the vasileos - the ruler of Makedonia; he agrees, promises him financial support, and may send several soldiers.
The Adzaians, embroiled in two clashes on two different battlefields, have to make a difficult strategic choice: should the Olynthians be helped first or should Euboea's revolt be quelled? Demosthenes is a supporter of the first solution and one can easily create an image of his thinking. New delays in sending Adzaian aid to Olynt threaten irreversible loss of an important ally; when Olynth is saved, there will still be time to restore in Euboea the Adzaian order. True to its strictly defensive strategy, Eubul takes the opposite view: Olynt is far from Athens, while Eyvoia is quite close and of primary interest for police security.

Eubul's opinion wins: people of Adzena vote for mass gathering of koplites and horsemens and sending them to Eyvoia.

At the beginning of the summer of 349 BC, the Makedonian Vasileos Philippoy estimated that the time had come to conquer the peninsula of Halkideon. He sent an ultimatum to the inhabitants of Olynt asking them to hand over the two Makedonian refugees, his half-brothers Aridai and Menelai. The Olynthian rejection immediately provoked the Makedonian invasion.
   In 349 BC. Vasileos Makedonon Philippoy of Makedonia begins the siege of the ancient city of Olynt, an original Makedonian ally - Makedonian land.

Olynthians rulers, Aridei and Menelai were also relatives of the Makedonian Vasileos Philippoy, who later formed an alliance with Adzana. At the end of the summer, the Adzaians send 38 terriers and 2,000 peltas to Halkideon under the leadership of Hares. Shortly afterwards, they ordered Haridem, who was then in Ilepont (the Dardanelles), to join Hares with his 18 terriers, 4,000 peltas, and 150 horsemen. The effort made by Adzena is not great, but these detachments for the campaign are not insignificant help for the inhabitants of Olynt: at the beginning of the spring of 348 BC, Haridem takes from the Makedonians the territories what they had conquered. In addition, the inhabitants of Olynt can hope that this first support will be followed by more aid, but despite all efforts the city of Olynt in 348 BC is flattened.

Coin from Halkideon (Halkidik) HALKI DE ON - The Alliance of the Ring - Halki - Ring

In 347 BC the Makedonian Vasileos Philippoy conquers almost all of Thrace and annexes it to Makedonia. Adzana, meanwhile, threatened by Makedonian conquests, offered peace. In 346 BC. in Dzetsalia the two sides agreed on peace. Later, the Makedonian armies through the Molissia penetrated northwest to the Makedonian Sea and annexed part of Illyria to Makedonia. In 342 BC. Vasileos Philippoy undertook a successful campaign against the Scythians to the north

"As the Makedonian Vasileos Philippoy and the Makedonian armies was returning to Makedonia from the Scythian campaign against Atheus, a Thracian tribe, ''the Tribaloi'', met him and did not allow him to cross if they did not receive part of the booty." . „

This leads to a dispute and tin the battle, in which Vasileos Makedonon Philippoy receives a severe wound in the leg from a spear, which kills his horse.

To strengthen their position on Ilepont, the Adzaians sent new clergy to the peninsula as early as 343 BC; a detachment of mercenaries placed under the leadership of strategist Dyopeiyt is in charge of protecting their settlement. Most cityes of Ilepont are happy to accept cleric (klerusi) reinforcements. But Kardia, an ally of Vasileos Philippoy at least 346, calls the Vasileos of Makedonia who, after proposing arbitration, which the Adzaians rejected, sends several detachments to support it Kardia. In retaliation, and because he needed to pay for his army, Dyopeiyt plundered several Thracian sites from the state of Vasileos Philippoy - Makedonia. Complicating his case, he tortures and blackmails the Makedonian messenger who came to demand his release from the captives. In the spring of 341 BC, the Makedonian Vasileos Philippoy sent a letter of objection to Adzana, in which he specifically demanded the revocation of Dyopeiyt.

Persian Legation and Python's Task

Before launching a great campaign to end the secession of Egypt, the Great Ruler Artaxerxes Ochus sends a series of embassies to the cities. In Dzeva and Arg, the task of the Persian envoys is clear: they must obtain permission to collect mercenaries. The purpose of the Persian envoys in Adzana is different: forced to depopulate Adzenica somewhat due to his Egyptian campaign, the Achaemenid (Achaemenid is the name of the Persian ruling dynasty) ruler is afraid that Philip of Makedonia will use the gap thus created to launch a campaign against him in Adzenica. On such a supposition, he would wish the Adzaeans to renew hostilities in the Peninsula of Ze against the Makedonian: he promises them considerable sums to finance that war.

Fearing an agreement between the Great Ruler and the Azaeans against him, Vasileos Philippoy Makedonon sends one of his companions, Python of Vidzeon, to Adzana, charging him to make all the necessary promises to the Adzaeans to dissuade them from the Persian alliance. Python promises a review of the treaty of 346 BC. in accordance with the Adzaian wishes and is careful not to object to the demands expressed by the Adzians. The assembly is seduced by his attractive propositions, and rejects the Persian offers with haughty words, evidently incited by the Philippians: the people pass a decree declaring that:

„The friendship of the Adzaians towards the Great Ruler continues, only if the Great Ruler does nothing against the Dze Peninsula" adding that "if the Great Ruler causes any disorder, the Adzaians will summon Vasileos Philippoy Makedonon and all of the Dze Peninsula against him".

Vasileos Philippoy Makedonon he achieved what he wanted.

Artaxerxes, rebuffed by the Adzaeans, liaises with the Makedonian court and perhaps makes a secret non-aggression pact.

Realizing that the Adzaians were increasingly misled by Vasileos Philippoy Makedonon, Demosthenes and Hegesippus avoided outright rejection of his offers of reconsideration, but instead urged the people to demand such significant changes that Vasileos Philippoy Makedonon would be forced to reject them. Prompted by Hegesippus, the Adzaians propose that the article referring to the ``status quo'' ("each shall preserve what he holds") be replaced by an article recognizing the legal rights of both parties ("each shall obtain that which belongs to him"). Such a text would allow the Adzaeans to demand the return of Amphipotion and all the places that Philip of Macedon had seized since his enthronement. This new wording is clearly unacceptable to the Vasileos Philippoy Makedonon:

''The ruler does not hide his bad mood and behaves very coldly towards the Adzaian negotiator Hegesippus''.

Opponents of Macedonia use the change in the attitude of the ruler and declare him a fraud, who promises a lot but who does not keep his word. The Vasileos Philippoy Makedonon again becomes unpopular in Adzana, but this turn of events occurs after the rejection of Persian proposals by the Adzais. Basically, Python's task accomplished what it wanted.


Interference of the Vasileos Philippoy Makedonon in the Peninsula of Dze

In 346 BC the Makedonian Vasileos Philippoy could not make a military expedition that would impose him as an arbiter in the Dze Peninsula affairs, but the condition of the Peninsula of Dze gives him numerous opportunities to expand his influence in the area. Most not-assimilated Pelasgian city-states experience very fierce social and political struggles: in many cases, one of the groups (usually the oligarchic) calls out to them to overcome their opponents. The oligarchs of the not-assimilated Pelasgian city-states Megara and Elida, seem to have received funds and mercenaries from Philip in 34% BC. The threat with which Sparta burdens its neighbors Messina, Megalopolis and Argos is a second chance for the ruler of Makedonia. Unable to count on Adzana, an ally of Sparta or the weakened Dzeva, some not-assimilated Pelasgian city-states who fear the restoration of Spartan power seek protection from the Makedonian Vasileos Philippoy

One inscription mentioned by Didim reveals that at the end of 345 BC the inhabitants of Metsanion and Megalopoliton asked to be admitted to the Afictonia and their main goal was to assimilate and subjugate, such a development would reduce their importance, they collided with rejection, but it is possible that the Makedonian Vasileos Philippoy was inclined to such a transformation that would allow him to exercise supremacy over the entire Peninsula of Dze starting at Delphi.

The Arcadian League

As the Spartans resumed their attacks on their neighbors in the spring of 344, the Makedonian Vasileos Philippoy sent mercenaries to help Messina, and word spread that he himself was preparing to come and undertake a campaign against Sparta.

Demosthenes manages to be sent by the people as an envoy of the Peninsula of Dze and warns the inhabitants of Argos and Messina against the Makedonian alliance; because of their trust in Vasileos Philippoy, the inhabitants of Olynt experienced the city being destroyed, and the Dzetsalia lost their freedom.

 „ The only protection of democracies against tyrants is mistrust ".

Demosthenes fails to drive the inhabitants of Metsanion, Argos, and Megalopoliton out of the Makedonian alliance, but his action provokes a written objection from the Makedonian Vasileos Philippoy who is surprised by the hostile behavior of his Adzaians "allies".While the Adzaians agree on the answer they should give to this letter from the Makedonian Vasileos Philippoy

The Makedonian Vasileos Philippoy, however, continues his interference in the Peninsula of Dze. In 343 BC, he militarily supported his followers in Oreos and Eretria on Eyvoia. In the autumn of the same year, he replaced the ruler of Molosi, Aribay, with the young brother of Olympia, Alexandroy of Molosi, whom he raised in the court in Makedonia and to whom he was very close (evil tongues show him as the boy's heresy) . At the beginning of the spring he undertakes in principle at the expense of Alexander the conquest of the City-States of Kasopia (northwest of the Gulf of Ambracia). His intention is probably to go to the Gulf of Gorindze; then he could transfer armies to the Peninsula of Dze without caring about the Dzevaans and Adzaians, whose possible resistance would be bypassed from the west. The Makedonian Vasileos Philippoy's plans are revealed in time: Ambracia, the Akarnans and the Fochians seek an alliance with Adzana, which immediately agrees and sends troops to Akarnania. Before this resolute resistance, the Makedonian Vasileos Philippoy does not insist and returns to Makedonia.

Makedonia to the Makedonian Vasileos Makedonon Philippoy in 339 B.C

Makedonia to the Makedonian Vasileos Makedonon Philippoy in 339 B.C

In 340 BC. the Makedonian Vasileos Philippoy conquered Berindzeon ( noth Perinth) and in 339 BC. Py (not Vizantion, the Romans gave that name to the city, centuries later) with which VASILEONDON Makedonia reaches the Pyon Sey (Black Sea).
Later he returned to his old goal - to conquer the city-states. The Adzaian orator Demosthenes, who constantly spoke against the Makedonian Vasileos Makedonon Philippoy, also helped him in that.

The Makedonian Vasileos Makedonon Philipoy ambitions were not just to conquer city-states and become dependent on him, he says:

2. Aga Sey (Aegean Sea) to become the Makedonian Sea, which borders the Makedonian territories to the east and west, north and south.

Coin from Berindzeon 320 BC

Coin from Py 340 - 320 BC

Another significant discovery Py was the name of the city at that time, not "Vizantion" the Romans gave it that name, so the lies don't stop hereVizantion roman coin 60 BC..

So at that time he was appointed by the Makedonian tribe - MAKEDONON, MAKEDON ON - he is Makedon, son of the goddess Ma the Great Mother. This was a title not his surname. At that time was no used surname in Makedonia.

Filippoy MakedononThe Makedonian Vasileos Philippoy UNIFIER of the OF SIXTEEN MAKEDONIAN TRIBES IN ONE STATE - Makedonia, which were tribes who worshiped the goddess the Great Mother - MA. ''NAROD - NA ROD'' - same gene - relatives - same nation.







The Makedonian tribe who Vasileos Makedonon Philipoy who he had unified, it's

(From Aga),

(From Almopija)

(From Bellas),

(From Ber),

(From Belagon),

(From Ilimaia),

(From Link),

(From Orest),

(From Payonia),

(From the Peninsula Halkideon),

(From Molosi - Achilea),

(From Madzeia - Southeastern Dzena and Northwestern Dzenika (Southeastern Europe and Northwestern Asia Minor), therefore the Makedonian vasileos Philippoy Makedonon planned a campaign on Persia, to liberate them. The Madzeians can also be considered the (the Brigians) Phrygians. There were other colonies of Makedonians in Dzenica, the Makedonian colonies colonized earlier),

(From Thrace)

(From Tribalion),

(From Iliria ) and

(From Dardania, they were a kind of Illyrian).

Their common feature is that they worshiped the Goddess Great Mother - MA.

 BEFORE THE UNIFICATION THE MAKEDONIAN SUN WAS WITH EIGHT SOLAR RAYS, joined symbolically by rays around (Dze) the ruler:

(From Aga),

(From Almopija)

(From Bellas),

(From Ber),

(From Belagon),

(From Ilimaia),

(From Link),

(From Orest).



338 BC Vasileos Makedonon Philippoy with his army and prince Alexandroy marched towards Dzermopole - the pass of Dze, not ''Thermopylae'', where they collided with a garrison of Dzeva and set out to occupy Elatia. Meanwhile, Adzenas under Demosthenes voted to unite against Makedonia. Adzena sent emissaries and asked Dzeva to unite and become allies.
Philip, supported by ''the Holy League'', marched on Amphisa, blocked the mercenaries sent by Demosthenes, and accepted the surrender of the city. Vasileos Makedonon Philippoy then withdrew from Elatea and offered peace with Dzeva and Adzena which was rejected by Dzeva and Adzena.

The fountain of Vasileos Makedonon Philippoy, built in 338 BC. still used.
It receives water with the help of hydraulic pumps which are the oldest preserved functional hydraulic device in the world.
The fountain was built by the Makedonian army on the order of Vasileos Makedonon Philippoy in 338 BC. near Nestani on the Gulf of Gorindze . The numerous Makedonian soldiers who were encamped nearby, for several weeks and needed clean and fresh water before the siege of the city of Amphisa and so with the help of the Makedonian engineers the fountain was made.

Vasileos Makedonon Philippoy conquered the city and expelled the inhabitants of the city because they interfered.

This was seen as the 4th Holy War.

In the battle of Aroneia in 338 BC. the Makedonian army led by Vasileos Makedonon Philippoy defeated the allied Dzevans, Adzaians and their allies

                                   The Battle of Aroneia

      The Battle of The Battle of Aroneia - the land of Aaron the first creator of the land "D" is the second according to the Makedonian calendar, not ''Chaeronea'' (338 BC) took place near Aroneia, in Voia, and was the greatest victory of Vasileos Makedonon Philipoy. There the Makedonians under the command of Vasileos Makedonon Philippoy with 32,000 army defeated the smaller combined forces of Adzana, Dzeva and their allies, strengthening Makedonian hegemony over the city-states.

      The battle was fought according to the classic principles of warfare - the army of Adzana, Dzeva and their allies against the Makedonian phalanx of Vasileos Makedonon Philippoy. 

     The Adzaians under Har, Stratokle and Demosthenes of Athens were on the left wing, and the Dzevans under Teagen of Voia with The Dzevan Holy Battalion on the right. The Adzaians and Dzevans were stationed at the center of the battle line, from their right and left their allies

    More accurate number than city states: Dzevans in total number around 12.000 on the left with The Dzevan Holy Battalion, the Adzaians in total number around 9.000 were deployed on the left and in the center were the smaller city-states: Eyvoia, Gorindze, Megara, Leuca, Corcira with a total of about 9,000 troops and were positioned in the center. The right and left wings were reinforced with 2,500 more mercenaries. The allies were mostly infantry.

    Among the Makedonians, Vasileos Makedonon Philipoy commanded the right wing , while prince Alexandoy commanded the left - although supervised by the best commanders of Vasileos Makedonon Philippoy. The famous equestrian companions - CHETA IROI - BATTALION HEROES, were placed behind the Makedonian battle line.

   The Makedonians numbered 30,000 heavy and light infantry and about 2,000 cavalry.
   The phalanx led by Vasileos Makedonon Philippoy and the cavalry led by the young prince Alexandoy.

     Ancient sources say the two sides fought fiercely for a long time. Vasileos Makedonon Philippoy deliberately withdrew his troops to the right wing to break through the Adzaian-Dzevan lines.  


From the records of the battle of Aroneia by the historian Diodorus Siculus for Vasileos Makedonon Philippoy:

    ( 4. 2. 2 ) 
    Affront the Adzeians of Aroneia,
   Vasileos Makedonon Philippoy starred in the retreat. While, Stratokle  
   the leader of the Adzaians ordered his own 
   soldiers to attack forward, and scream:
''We will pursue them to the heart of Makedonia''
Vasileos Makedonon Philippoy calmly observing them:
''the Adzaians do not know how to win''
   and ordered his phalanx to be compact and firm and to retreat slowly
   protecting themselves with shields from attack
   of the enemy. When he with this maneuver 
   dragged them out of their better 
    position and with this gained supremacy, he stand up
    and encouraging his soldiers he ordered a strong attack,
   so frighten the enemy and win a magnificent victory in its benefit.

   ( 4. 2. 7 ) 
   To Chaeronea Vasileos Makedonon Philippoy knowing that the united cities are passionate and untrained, 
  and Makedonians accustomed to effort and training,
   it was meant to make the Adzaians be tired and with thus they cannot it endure the final attack.



The young prince Alexandoy was the first to break the Dzevan lines, followed by a brave battalion - CHETA IROI - BATTALION HEROES  ( probably relatives and friends ), seeing this, Vasileos Makedonon Philippoy set out to attack with rage, and the Adzaians - passionate but untrained - they could not oppose to the Makedonian veterans. With the withdrawal of the Adzaians, the Dzevans were left to fight alone and were defeated. After a strong fight, prince Alexandoy managed to destroy TOTALLY The Dzevan Holy Battalion. 254 Dzevans soldiers were killed. 


'' And now the young prince Alexandoy, in his heart determined to 
show how valuable he is, thirsty for victory
faithfully followed by his comrades>>>> [ hetairoi ] <<<<<- >>>> CHETA IROI - BATTALION HEROES  <<<<<< - ,  
first succeeded to break through the solid defensive line,
killing many of them, penetrating deep into the enemy lines in front of him.

The same feat encouraged his friends and they made their way in front of the enemy. ''


'' The corpses piled up while 
the young prince Alexandoy do not make open way through 
enemy lines and made them to escape.
Then the Vasieos (the ruler) personally attacked in the first line
and did not allow the credit for the young prince Alexandoy's victory either
He rather made them withdraw the first
rows in front of him forcing them on
escape. He became the most deserving of the victory. ''

Part of the description of the Battle of Aroneia by the historian Plutarch:

'' He was the first to attack the Dzevan Holy Battalion'' (Life of Alexander).
'' all hit in the chest by Makedonian spears '' ( Life of Pelopidea ).

So the Dzevan Holy Battalion was surrounded, from the front the phalanx with the Makedonian long spears, and from behind the young prince Alexandoy with his own >>>> HETA IROI - BATTALION HEROES <<<< in a well-known Makedonian military tactic.    

 "[ Our enemies have lived a carefree and luxurious life for centuries, we from Makedonia have been trained for generations in the difficult life of danger and war. All in all, we are free people, and they are slaves ]." The Makedonian cavalry - CHETAIROI - ''The Company of Heroes''.   

      The Vasileos Makedonon Philippoy made from his son Alexandroy a great warrior. The young prince Alexandoy  from childhood he was trained in the difficult nature of danger and war. The Vasileos Makedonon Philippoy made from his son Alexandroy made him sleep with lions and sometimes with snakes, it sounds cruel but the "final product '' is important

            '' The corpses piled up while 
the young prince Alexandoy do not make open way through 
enemy lines ,...... '' killing many of them, penetrating deep into the enemy lines in front of him.'' - So first before his father the Vasileos Makedonon Philippoy who made a "Lion" from his son the young prince Alexandoy. He was always the first to set an example, and with that he gave superhuman strength to his Makedonian HETA IROI - BATTALION HEROES and soldiers who faithfully followed him in battle.

           How did by the historian Plutarch evaluate the Makedonians in the battle of Chaeronea:

                 '' The Adzaians treat himself in the battle near Makedonians as demigods among wild beasts '' .  

Another important thing among the Makedonians was that they forgave each other's sins ( if they had an unresolved problem with each other ) before the start of each battle
So not only well equipped and trained but also mentally prepared THEY CONQUERED ALL UNTIL IN INDIA and had no enemy who could oppose it. UNTIL THEY WERE UNITED and of course as long as they forgave each other their sins.  

Of the glorious 300 members of the Holy Dzevan Battalion, 254 were killed, 46 were wounded and captured, and 1,000 Adzaians were killed. Total Voian casualties are unknown (but at least 254).

    The Makedonians started teasing the Dzeva, the Vasileos Makedonon Philippoy interrupted them and said


    He buried the dead Dzevans under a statue of a lion - the Lion Aroneia. The other captured Dzevan soldiers were sold as slaves, with that money the Vasileos Makedonon Philippoy established a military base in dzeva.

     From dzeva, the Vasileos Makedonon Philippoy went to Adzana and handed over the captured Adzaian soldiers. For this gesture, the Adzaians made a life-size statue of the Makedonian Vasileos Philippoy.

The Lion Aroneia before being reassembled



      Adzana and Dzeva the cities states were defeated and fell under Makedonian rule, but did not have the status of slaves and did not pay taxes. On t he General Peace included in the winter 338/7 BC. they were allowed freedom and autonomy but it was still limited, the following obligations were imposed on them by the Vasileos Makedonon Philippoy. 

They were forbidden:

- forcible change to the government 
- new redistribution of land 
- debt cancellation 
- liberation of slaves 
- forcing political opponents 
- confiscation of property 
- return of political refugees 
- entering the service of other states 
- association in alliances 
- between fights 

     Through the peace concluded after the battle of Aroneia, the Vasileos Makedonon Philippoy, although he did not occupy them militarily (except for the four military bases around the island of Eyvoia), still interfered in the internal affairs of the police and the private property of their citizens, and thus their subordinate position in relation to the Makedonians


       In 337 BC. at the congress The Makedonian Vasileos Makedonon Philippoy invited the countries of the region to Goridze (Corinth), all of them, except Sparta, decided to form THE LEAGUE OF DZE (the Corinthian League), led by the Vasileos Makedonon Philippoy. The members of the League agreed not to fight with each other unless it was a matter of stifling a revolution. The Makedonian Vasileos Makedonon Philippoy was chosen as the leader AGAMEMNON (LIFE LEADER) the name come from Agamemnon of Mycenae, ''hegemon'' is wrong, in the campaign who he planned to undertake against the century-old enemy - the powerful Persia, so that the Makedonians would REVENGE TO THE PERSIAN OCCUPATION OF MAKEDONIA and the others IN TIME.

    The Makedonian Vasileos Makedonon Philippoy thought that the city states had the same interest, so he called them to follow him.

What does THE LEAGUE OF DZE - Alliance actually mean, and it is a replacement for the military-religious organization Amphitony - the old military - religious alliance, which is an alliance for the defense of Persia, with the THE LEAGUE OF DZE - a wider military alliance to attack and destroy Persia, led by Makedonia.



    Having the unreserved support of the THE LEAGUE OF DZE, he sent the Makedonian warlord Parmenion with 10,000 troops on a reconnaissance in Dzenika (Asia Minor) and began large-scale military preparations, but at the time of their course in 336 BC. was assassinated at his daughter Dzeia (Europa's) wedding at the city of Aga in the theater Before that the young prince Alexandoy had returned from exile, before that he had quarreled with his father Vasileos Makedonon Philippoy, the reason was the divorce with Olympia.


  The Assassination of The Makedonian Vasileos Makedonon Philippoy written by the historian Diodorus (16.94.3-4):

        ''Paysania left his horses at the city gates  
        and headed for the entrance of the theater hiding a Celtic knife under his cloak.
        When the Vasileos Makedonon Philippoy ordered his companions friends to wait for him at the theater
        when the guards are keeping their distance, Paysania saw that the vasileos - the ruler was left alone 
        and ran towards him, stabbing him in the chest, knocking him dead
         Then he run to the gates to of the horses
        which had previously prepared them for escape.

       Immediately a part of the guard approached the body of the vasileos,
       while others prosecuted the assassin
       Among them were Leonant, Perdicca and Atal.
        Having a good advantage, Paysania would have ridden
       on his horse before he stumbled from one wedge falling.
       As he got up, Perdiccas and the others
        they attacked him and killed him with their knives.''


The Assassination of The Makedonian Vasileos Makedonon Philippoy

The great Makedonian ruler, Vasileos Makedonon Philippoy, was buried in Aga (Aegea), in a secret location, with all the ceremonies and rites. After 2 millennia, the tomb was discovered in 1977 by the Greeks and they desecrated it.

In AGA, where the tomb of Vasileos Makedonon Philippoy, the father of the Vasileos Makedonon Alexandroy, was discovered, and in it were discovered over 5000 artifacts and written documents about which the world public knows almost nothing. The Greek government took the found artifacts and written documents to a secret place in Athens with great security measures, and after a while it was learned that those same inventions that were found in AGA were crushed into small pieces and thrown into the depths of the Aegean Sea. With that, GENOCIDE was committed not only on Macedonian but also on World history and civilization.

They destroyed that valuable writing, they made from all makedonian sacred a tourist attraction from the famous Makedonian ruler, they "separated" the artifacts from the Makedonian tomb, to more "archaeological" finds throughout Greece.


Македонија по Филип BТОРИ

Македонија по Филип BТОРИ

Македонија по Филип BТОРИ

Македонија по Филип BТОРИ

Македонија по Филип BТОРИ


Makedonia to the Makedonian Vasileos Makedonon Philippoy in 336 B.C. and territories under the protection of Makedonia -The League od Dze

Makedonia to the Makedonian Vasileos Makedonon Philippoy in 336 B.C. and territories under the protection of Makedonia -The League od Dze

' Aegean Sea to become the Makedonian Sea, which borders the Makedonian territories to the east and west, north and south '', - the idea of the Vasileos Makedonon Philippoy


ФИЛИП МАКЕДОНСКИ - Makedonia 336 BC, north to the Danube, northwest to Dalmatia. Dalmatia stands for Dal Mat i A- and I'm at Ma, so it's a bit harder to determine the North West border. The Illyrians, Dardanians, Tribals and Thracians recognized Vasileos Makedonon Philippoy as their ruler.   

ФИЛИП МАКЕДОНСКИ   -  The League od Dze - territories under the protection of Makedonia. Argos, Megalopolis and Messena previously formed the "Arcadian League", an alliance for defense against Sparta, that's what that alliance was for.

ФИЛИП МАКЕДОНСКИ - Delfi or Delphi, DE L'FI, from where faith is spoken and preached, Philip of Makedonia separated Delphi from Phocia, so the city became a kind of "Holy Mountain" or the Vatican today, the Macedonian ruler led 2 holy wars in the name of Anfictoniada - the Holy An alliance based in Delphi, but Makedonia did not become a member of that alliance until after 346 BC. The Anfictoniada League is a religious alliance into which Makedonia was admitted only in 346 BC. And the other stronger members of the Holy Alliance in the past, including Vasileos Philip of Makedon, used that alliance to prevail over the others.

ФИЛИП МАКЕДОНСКИ- Sparta remained independent until 330 BC. when it was forced by Antipater to become a member of the League of Dze, until its abolition by Vasileon Makedonon Alexander of Makedon 329 BC . This data is hidden.


- AGA SEY - Aegean sea,

- MAKEDON SEY- Makedonia sea,

- PONT SEY- Black sea.


- The island of Dze, not ''thasos''.

- Kydon - Kay don not ''crete'', it is a "Roman-Etruscan" name, which signifies'' k'r Т'' - the land of T (Taras).


- Halkideon - the bracelets of Don, not ''Chalcidice'',

- The peninsula of Dze,

- Adzenika, not ''attica''.


                                                Marriages of Vasileos Makedonon Philippoy

      Vasileos Makedonon Philippoy did not make Makedonia a military force only by force and war, but with skillful diplomacy, but also with an ingenious idea: to get married.
     The Makedonian Vasileos Makedonon Philippoy he married after every war he waged with every people.

    After the war with Illyria, he married Phila and Audata, from whom he had a daughter, Kinani - known for his hunting and war skills.

     When he took Dzetsalia he married Nicasipoli from whom he had a daughter Dzetsalonica. From there he took Phila, a famous dancer from whom he had a son Aridey later known as vasileos Philippoy THIRD Aridej.

     When he annexed it Molossia, married Olympia, from whom he had a daughter, Cleopatra, and Vasileos Makedonon Alexandroy. Olympia - her original name was Polyxena, but in her childhood she bore the name Mirtala, and after the wedding, Vasileos Makedonon Philippoy gave it the name Olympia in honor of the sports games. However, at the end of her life, her name was changed again, this time to Stratonika.

     When he annexed Thrace, he took her as the wife and daughter of the ruler Kotela, Meda. The biographer of Vasileos Makedonon Philippoy, Satire quoted from Athen (13-557) writes:
'' Taking her as his wife, he brought the second bride to Makedonia, after Olympia '' .

    Finally, LOVED IN HER, he married the Makedonian, Kleopatra and from her he had a daughter, Europa, and after the battle of Cheroneia, he officially married her, and then there is his son Karan, a marriage that was the cause of many disagreements and problems.

       The Vasileos Makedonon Philippoy said:

 [1]    Го прашале Филип Македонски кои луѓе највеќе ги сака, а кои највќе ги мрази.
Филип  Македонски одговорил:


 [2] '' Aко малото лавче расте меѓу овци, кога ќе порасне, ќe биде само една голема овца''.  - '' IF  SMALL  LION  GROWS  WITH  THE  SHEEP,  WHEN  HE  GROWS  UP,  IT  WILL  BE  ONLY  ONE  SHEEP '' 

 [3] '' Целиот мој живот нé сакав ништо друго освен обединетите градови држави да лазат како црви под моите нози.'' - '' ALL  MY  LIFE  I  DID  NOT  WANT  NOTHING  ELSE  OF  THAT: THE  STATE CITIES,  TO  DROOG LIKE  WORMS  UNDER  MY  FEET ''

 [4] '' Дочекај го твојот непријател, очи в очи.. со оружје рамен... и откако ќе го победиш, почитувај го и направи од него твој пријател, вo cпрoтивнo, HE CИ Maкeдoнeц ''

 [5] '' ТИЕ НЕ ЗНААТ КАКО ДА ПОБЕДАТ - They do not know how to win ''


 [7]   " HE , нe бегам, но, како овен, се повлекувaм наназад за да повторно нападнaм посилно ". - "did not run away but, like a ram, I pulled back to butt again harder ".

 [8]   '' Не постои ѕид кој е доволно висок за да се запре коњ со количка полна со злато '' - '' There is no wall that is high enough to stop a horse with a cart filled with gold.''


Quotes for The Vasileos Makedonon Philippoy:

Историчарот Дионисиј вели дека по Харонеја (Диоген од Синоп) тој бил фатен и одведен пред Филип. Филип го прашал кој е тој, тој одговорил: "Набљудувач на вашата незаситна алчност". За оваа храбра шега тој беше восxитен и пуштен на слобода. (Диоген Лаертиј)

- The historyan Dionysius says that after Chaeronea [Diogenes of Sinope] he was captured and taken to Philip.  Philip who asked him who he was, he replied: "Observer of your insatiable greed." For this brave joke he was admired and released. (Diogenes Laertius)

[Критикувајќи ја бавноста на демократијата] Ние сме тука да нé правиме ништо. Но, кога ние лежиме во безделничење, не може ни да побараме пријатели да дејствуваат во наше име, а камоли на боговите. Ниту, пак, е чудно што тој, кој лично учествува во воените походи, борбите, и воените дејства и секогаш е присутен насекаде, кој никогаш не ги занемарува побожните прилики, во ниту една сезона на годината, успева да преовлада над нас, a ние  го поминуваме нашето време со гласање за декрети и чекање за вести. (Демостен)

Кога вториот [Аесчин и Филкорат] го пофали Филип како многу способен човек во зборување и убав да се види и за СЕ - (Зевс), одличен пијач, Демостен не можеше да прави ништо друго освен да измислува и да деградира, велејќи дека првата пофалба беше погоден за софист, вториот за жена, третиот за сунѓер, ниту еден за владетел. (Плутарх)

Сигурно знаете дека главната причина за успехот на Филип, секогаш беше прв да пристигне: со војска на борбена нога, секогаш подготвен и добро знаејќи што сака, тој изненадувајќи ги оние што ги напаѓа; додека ние, само кога знаеме дека нешто сé случува само тогаш се вознемируваме и започнуваме да сé подготвуваме. (Демостен)

Ако ја измерите својата сенка, ќе видите дека не é подолга отколку што беше пред победата [битката кај Харонеја]. (Арихдам 3)


   Филип Македонски сексот го става во практика за остварување на своите политички цели. Со ова моќно ''орудие'' се служат Александар Македонски и египетската владетелка од македонско потекло Клеопатра.


Македонска народна поезија за Филип  Македонски


„Чедо си нема цар Филип, 
чедо си нема девет години, 
жалба му е останало, 
останало дур до Бога“

Филип замина да војува цела година,
но пред да тргне и порачал нa сопругата 
Олимпија дека кога ќе се врати сака да
види машко новороденче. 
Така, еден билкар ја излечил Олимпија, по што се раѓа Александар
, со прстен на раката.


Чедо си нема цар Филип
Чедо си нема девет години,
Желба му е останало,
Останало дур на бога.
Наврвило цар Филипа
Да му иде на ордија,
На ордија на оскета.
И ми рече цар Филипа:
Чуеш ли ме, прво љубе
Ја ќе седам на ордија,
Ја ќе седам една година
Кога дојда да те најда
с машко дете в раките.
Силно и се заканило:
-Ак не најда машко дете,
Ав раката ти да носиш,
До там си е тој живота.
Пак отиде цар Филип,
Забави се, бре, година.
Пак се чуди прво љубе,
Как да стигне машко дете,
Заминаха биларето,
Биларето екемџие,
Потерева цар Филиповица,
Порука ги на дворове,
И ми рече цар Филиповица:
- Имате ли лек за мене некој болка,
Да заходем малко дете?
Тогај рече екемџиа:
- Ќе ти давам една биљка,
Јаз ке дојда кога мркне,
Немој мене да изгониш,
Ем застани ходајата,
Там да спием таја ноќе,
Тога што веќе затегнеш.
Отиде кога мркна,
Не го изгонила ванка,
Затвори го ходајата,
Те ми спиет шест сахата.
Пак си стана биларане,
Отиде си оде дојде,
Замина се годината,
Царица е затегнала,
Машко е дете породила,
Сос прстен на раката,
На пстене бе исписан
И как да го крстат:
Крстиха го Александро.
Кога се е породило
И коњ му се ождребило.
Коње му е бележита:
Нозе има до ушите,
Крила има до плешките.

РАсли ми салам порасли,
Станали са два јунаци.
И погине цар Филип,
И му седна на столнина

Александро чедото му,
Да царува да повеља
Таја земе и крајнина.
Дочуло е цар Хируда,
Та ми прати това бакшиш
Еден товар празово семе,
И му прати една трака,
Една трака, една жура.
Досети се Александро,
И тој му е бакшиш пратил:
Два товара от пипер семе.
Достигнаха два товара,
Достигнаха до цар Хируд,
Пак се сети цар Хируда:
Што е малко не се лаже,
Тој ќе дојде с повеќе оске.
Ајде ние да идеме,
Да идеме на панагир
Тамо јунасто да чиниме.
Излезова два јунака од два цара:
Упасова от цар Хируд негов сина
Упасова остра сабе,
Припустноват на кошие.
Ни ми стигна Александро,
Запреха се на друмове,
Тогај рече Александро,
Карај сега ти напреди!
Как закара тој напреди
По него иде Александро:
Като пусна брза коња,
Та го распра сас рогове,
И коње му и човека.
Сите ми се почудиха
И рекоха на панагир:
- Цар ќе биде Александро
Пак отиде до дома си
Коласа го цар Хируд
Да му земе царштината.
Отговори Александро:
-Ако сакаш да се бием
И ти збери силна оске.
Уплаши се цар Хируда,
Јак излезе Александро
Та му отне царштината.
Пак ми броди по земета
С пет стотин силен аскер,
Та ми броди от град на град,
Сичка земе посвоило,
Да ми седе да царова.
Пак отиде Александро
На крајнина в темна земе
Там имаше една вода,
Една вода таја река,
Та имаше тое риби,
Как ходеха по водата,
Там не може да замине,
Нето човек, не добитак
Там се чудет три дни време,
Та имаше два јунака
Два јунака на воскета
Имаха си затворено,
Стари татко ав сандака.
Питаха го до два брата:
- Чуеш ли ме, наши татко!
Научи ме , наши башта,
Как да минем през реката?
Отговори стари старец:
- Навалите до два огња,
Нажежите камењето,
Нафрлите ав реката,
Да се тргнат тие риби.
Тргнаха се, заминаха,
Заминаха през водата.
Де ги дочу Александро,
Та ги пита Александро:-
- Чуете ли, два јунака!
Кој ви учи, ум ви дава,
Што речете така станет,
- Тебе, царо, лажа нема:
Имаме си наши татко,
Затворено е в сандака,
Там го храним и го поим,
Тој на ичу, ум ми дава.
Кога беѓе нези заман,
Губеха се стари људи,
Зап учини Александро:
- Немој веќе да се губете,
Кога се умре сам от бога,
Кој не даде, тој ќе не и земе,
Пак отиде в темна земе,
Тамо најде жива вода.
Пак се врна Александро,
Та седело три години
На царштина, на столнина
Тој подрѓа сичка земе,
Сичка земе и краишта.
Заман дојде Александро,
Расходи се низ полето,
Тој имаше до две сестри,
Как си пиха жива вода,
Веќе тие ме умреха,
Отидоха в Бело Море,
Та се скриха од брата си,
Там си седат до денес дане,
Не умират, не становат.
Кога дојде Александро,
И коња наслужили жива вода напојили
И тој веќе не умира.
Пак пошета Александро
По друмове низ полето
С кафаџие чоадоре
Тамо стигна един старец,
Та ми кара дребан добитак,
Забахтал се ав азмака.
Тога рече Александро:
- Добро стигна. Ој ти старец!
- Дај бог добро, бре делио!
Те му рече Александро:
- Ајде , дедо, да врвиме!
- Де ќе врве, Александро!
Де ќе врве без добитак,
Тога рече Александро:
- Земте вие чоадаре,
Чоадаре кафеџие,
Извадите добитака,
От ќамура от батака.
Пуснаха се кафеџие
Да му извадат добитака,
Пак не может да го извадат.
Тога стана Александро,
Как ми фати добитака,
Та го здигна сос земета.
Тогај рече стари старец:
- Кој ти даде, Александро,
Кој ти даде таја јакост?
- Мене ми е Господ даде.
И му рече стари старец:
- Александро добар јунак,
Ги да влезеш дребан аскер,
Дребан аскер Господови:
Мушинките, комарете,
Можеш ли се од тех чуваш?
Тога рече Александро:
Ја поспи сичка земе,
Сичка земе и краишта,
Од тех мухи ни са бое.
Това не бе стари старец,
Ем си беше Риста бога,
Риста бога сам Христоса,
Ралма даде та си фркна на небото,
Па кондиса цар небесен
У рај божји посветени.
Пак си ходи Александро,
Пак си ходи трид дни и три ношти.
Та го гонат комарете,
Сан не му дават да заспие,
Леб не јаде три дни време,
Да замине това поле, тамо најде мајсторете,
Мајсторете дунгерето,
Това поле камен делат,
Камен делат за користо.
Тога рече Александро:
- Аман брате, от комаре,
Стој да легна в това камен,
Белке мога да се скрие,
Ав корито от камаене,
Де му влезет комарете:
В едно ухо тие влезат,
Те през друго излезова.
Там си умре Александро,
Ав камене от комаре.
Веќе му се довршило
Царство му се битисало.
Коње му е живо останало:
Пустиха го оф сазовето,
Оф сазовето ав Драмското,
Драмското в езерото
Там си живи до живота.
Тамо живи в езерото,
Тамо живи дур до днеска.
Това стори Александро.
Останала тае песна
Да се пои приказова.
От бога здраве, от мене песна.


Трагичната приказна за смртта на таткото на Александар,  Филип Македонски. А aтентатот остана нерешен

Локација: Македонија

Период: 336 п.н.е.


Филип Македонски се оженил со Олимпија, принцеза од Молоси, Молоси беше сојузник на Филип.

Александар е роден од тој брак.

По дваесет години Филип се оженил со Евридика, благородно македонско семејство.

Евридика роди ќерка, Европа, и во 336 п.н.е. Исто така и синот Каран.

Како резултат на тоа Олимпија и нејзиниот син Александар веќе не беше наследник на престолот. Бесена Олимпијадата се повлече во егзил во својата земја, Молоси.

Cвечен брак

Во текот на летото од 336 беше прославен во Еге ( модерна Вергина ), античкиот град на Македонија, на свадбата на ќерката на Филип и владетелот на Молоси Александар.

Олимпија, мајката на невестата и сестрата на зетот, увиде можноста за одмазда на нејзиното семејство.

Бракот беше одбележан и денот после тоа беше објавено дека свечена поворка ќе му предходи на почетокот на игри.


Процесијата и смртта на Филип

В зори, на Oлимписките Богови  им беше спроведенa процесија, меѓу кои и статуата на Филип. Пред да влезат во арената Филип нареди на стражарите да заминaт, бидејќи само на тиранин му треба воена придружба  меѓу луѓетo. Заедно со Филип билe двајцатa млади принцови:  неговиот син Александар и Александар владетелот на Молоси,  младоженецот.

По влегувањето, еден од неговите телохранители, Павзаниј, пријде и гo избоде со нож Филип. Павзаниј побегна во периферијата на градот, каде соучесници го чекале со коњи кои биле од планинскиотe  региони на Македонија, a еден дури и од Еге, но тој се сопна и беше погоден од гонителите.

Смртта на Павзаниј 

Според едни Павзаниј веднаш бил убиен од страна на гонителите, како во практиката беше проследено во многу други случаи на големи злосторства. Според други, тој беше уапсен, донесен во арената, испрашувани и осуден на смрт веднаш, можеби со прекумерна брзина.

Верзијата на Аристотел: верзијата на хомосексуалните

Според Аристотел, кој живеел во дворот како тутор на Александар, Павзаниј го убил Филип бидејќи тој беше навреден од страна на следбениците на Атал, татко на филиповата жена Евридика.

Тоа е една верзија на xомусексуалците. Павзаниј бил љубовник на Филип. Атал, љубоморни, ќе го привлече на вечера Павзаниј, откако се опил и под влијание на алкохол, бил предмет на сексуално насилство од страна на неговите луѓе. Павзаниј барал да се одмазди за тоа дело од страна на Атал, но Филипне не сакал да слушне за тие поплаки.

Оваа верзија e со тенденција да го претстави убиството како приватна работа и дa го оцрнат семејството на Евридика.

Атал подоцна беше убиен по наредба на Александар, a Евридика по налог на Олимпиja.

Павзаниј и Олимпија: заговор роден во Молосиja

Павзаниј бил благородник кој потекнувал од западните провинции, штотуку приклучени кон Македонија. Претходно, овие земји биле дел од Молоси. Cемејството на Олимпија - молосиска принцеза, беше во родбинска врска со Павзаниј. Контактите помеѓу двете семејства можат да се чести и Олимпија, исто така, може да влиае врз семејството на Павзаниј.

Фактот дека имало соучесници на Павзаниј

Смртта на Филип ќе го води веднаш до престолот Александар

Алтернатива беше дека поcле смртта на Филип да дојде на престолот синот на Евридика, внукот на Атал.

Со убиството на Филип, Олимпија се одмазди, а престолот на Македонија го презеде нејзинио син.

Според Џастин ( 9, 7. 10 ), Олимпија, кога се вратила во Македонија:

'' Tаа стави златна круна на главата на Павзаниј, подигна гроб , понудила жртви во негова чест и го посвети на Иле мечот со кој Филип бил погоден'' .

Сепак, радоста на убиство не значи дека таа била вклучена во самиот чин.

Верзијата на Александар, Филип бил убиен од страна на Персијците

Според Аријан ( Експедиција на Александар , 15, 5 ), Александар тврди дека смртта на неговиот татко беше да се припише на Персијците, веќе во војна со Филип. Во реалноста се чини дека овие луѓе не се фалат, но тоа можеше да биде воена пропаганда.


Кој беше иницијатор?

Постојат многу хипотези, но како и во други случаи на големи злосторства, нема докази. За жал, убиецот, благородникот Павзаниј, беше убиен за време на бегство или по кратко време откако бил уапсен, уште еден класичена шема. Тој не смее да зборува.

Coin from Demastion KE ARAKLE I DON - Like Arakleon (Hercules) and Don (God). The city of Demastionis not found because they are looking for him in the wrong place, he is in area of Kreatovo, not in area of Ohrid.

The minting of Makedonian of gold and silver coins was perfected in the city of Demastion - ''D еМА s ' ТiОn - D(е) МА s ' Т(i) ON - D e (the creator) МА (the goddess MA) with Т(е) (Таr), ON - he, means unique'', the first, by Makedonian vasieos Makedonon Philippoy , became a truly unique masterpiece in antiquity and was used throughout the ancient world. The coins were made from domestic ores and the current mines around Kratovo, Zletovo and Kozuf. This was confirmed by the laboratories from France and Germany that comparatively analyzed the ores and coins of by Makedonian vasieos Makedonon Philippoy and vasileon Makedonon Alexandroy , excavated throughout the archeological sites throughout Republic of Macedonia, in the last few years.
The found ancient coins at the Isar Marvinci site were sent by professors Blazo Boev and Sonja Lepitkova from the Faculty of Mining from Stip and professor Vladimir Bermanets from the Faculty of Natural Sciences and Mathematics from Zagreb to a laboratory in the German city of Darmstadt, the exact composition of the coins, and then where the ores were taken to be minted. The coins date from the 4th century BC and are made from the Kratovo-Zletovo volcanic area.
The analogy of the helmets found at the same site showed that they were made of ores in Kratovo. These findings determine that the ancient Makedonians lived in this area, and Vasileon Makedonon Alexandroy himself used Kratovo ore for his coins.

Vasileos Amintoy the FIRST introduced the coin - STATER of silver (srebrenik), the system copied it from Persia to facilitate economic development in Makedonia.
S TAT AR more credibly.
STATAR - homeland - state
S'TATO - ''STATO'' - state, but in Italian.
''Patria'' - homeland, all is related to the word ''father'', in relation to the state.

Vasileos Amintoy the FIRST introduced the and the coin - DRAHМА - DR AH МА.

DRAHМА - ''ΔΡΑΧΜA'' - singular
DRAHМАI - ''ΔΡΑΧΜAI'' - plural

The word DRAHМА is Makedonian, more precisely it is a sum of 3 words


D'R - gift
АH - for
MA - the goddess Mother - Ма

So: DRAHМА - A gift for the goddess Mother - Ma ke don i a. The goddess Mother - Ма, he seeks only his own, not another.

Makedonian ruler Vasileos Alexandroy the FIRST, he was the first to put the letter "KOINON MAKEDONON ",on the Makedonian coin - stater, with that he protected the Makedonian alphabet and this act of his is of great importance.

In Demastion, Vasileos Makedonon Philippoy drastically improved the Makedonian coin - stater of silver and introduced a new of gold - gold stater, so the Makedonian coin made of silver (srebre-nik) and gold (zlat-nik) - stater, became an international currency for payment in trade and economy.

DEMASTION - DE MA S'TI ON - with the goddess MA you too, ON - he, means unique, the first.

Probably Vasileos Makedonon Philippoy introduced the coin DRAHМА - A gift for the goddess Mother. 3 STATER'S = 1 DRAHМА.














































































Mонета од пелазгискиот град држава Сикион 350-280 пне

Кизик - Пелазгиски град близу денешна Бурса

Филип Втори Македонски претставен на статер на Кизик - Пелазгиски град близу денешна Бурса (Турција). Маѕеја, Киѕек, статер од електрон (природна мешавина од сребро и злато), средина на 4 век пред Христа. Аверс: Голем тркачки коњ трча кон десно јаван од Филип Втори Македонски со брада, каусија и македонска капа на главата. Наметнат со хламида, долу под коњот риба туна.
Реверс: ''Quadratum incusum''.
Тежина 16 грама, пречник 19 мм. Раскошна монета, јасна и остро искована. Екстремно ретка и досега позната по многу малку примероци.


Coins fro Dzetsalia

Coin from avderation

Coins from Qdze (Corinth)



Првата „Филипика" на Демостен

За нешто повеќе од една година, од пролетта 352-та година п.н.е. до пролетта 351-та година п.н.е., Македонија станала најголема воена сила во егејскиот свет. Од Термопилите до Пропонтида, Филип Македонски надгледува огромна територија, која одговара на еден кружен лак од над 1000 километри. Влогот во судирот меѓу Аѕана и Филип Македонски ја сменил природата: повеќе не станува збор за држење на неколку места на македонскиот брег, се работи за безбедноста на Аѕаника и за сигурноста на аѕаиското снабдување. Продолжувањето на политиката водена од Аѕана од 357-та година п.н.е. (состојба на начелна војна, но со мошне малку воени дејства) станува крајно опасно. Сега треба или што побрзо да се склучи мир или да се тргне во решителна војна. Токму овој вториов став е тоа што Демостен им го предлага на своите сограѓани во првата Филипика.
Пред да го разгледаме овој говор чија силина ги изненади сите антички и современи толкувачи, треба да се потсетиме на аѕаиското мислење во 351-та - 53 година п.н.е.. Филип е предмет на сите разговори, неговите најмали дела и движења се оценуваат; се шират најразлични гласови - Ј, во изворите се нарекуваат говорите на Демостен против Филип. Инаку придавката ''Ј'' значи да се биде против Филип Македонски.


Сознанието за моќта на Филип и за опасноста што тој ја претставува најпрвин предизвикало патриотски порив и довело до испраќање на една единица во поход на Термопилите во 352-та година п.н.е.. Малку подоцна, аѕаите изгласуваат решителни мерки за да го заштитат Илепонт од Филип Македонски, но овие мерки не ги спроведуваат: истите оние кои со одушевеност гласале за поход често покажуваат помалку ревност за плаќање на придонесите или за тргнување во поход. На оваа доста вообичаена неусогласеност се надоврзува склоноста кон малодушност. Некои аѕаи се опфатени со малодушна помиреност со судбината. Успесите на Филип Македонски му даваат речиси божеска моќ: 


''Зошто тогаш да му се спротивставуваме ако е непобедлив ?'' 

Многу аѕаии кои мислеле дека Филип Македонски е безначаен во 353-та година п.н.е., ценеле дека е непобедлив во 351-та година п.н.е.: двете мислења имаат иста стварна последица, недејствување.
Демостен го почнува својот говор извинувајќи се што зборува прв (тој има само 33 години и обичајот налага најпрво да зборуваат постарите): тоа е, изјавува тој, зашто вообичаените говорници не рекле ништо корисно во претходните расправи. Воведниот пристап кон предметот не е скромен, но тој вовед е заслужен зашто јасно му најавува на слушателот дека ќе чуе предлози коренито различни од оние на кои е навикнат.
Демостен, потоа влегува во сржта на предметот и го започнува испитувањето на состојбата на Аѕана со еден парадокс:


Тоа што најмногу ви наштети во минатото се состои точно во тоа што треба најмногу да ве разувери во иднина. Како тоа? Затоа што жалната состојба на вашите работи се должи на тоа што не сте сториле ништо од тоа што требало. И навистина, ако сторевте се што е неопходно а пак состојбата да беше каква што е сега, тогаш ќе немаше никаква надеж дека може да се подобри.

(Р1Ш., I, § 2)
По ова, Демостен ја поткрепува својата теза со историски примери за просечни состојби поправени благодарение на решително дејствување. Првиот пример е земен од аѕаиската историја: тоа е победничката војна водена од Аѕана против спартанската доминација во почетокот на 4 -от век п.н.е.. Вториот пример е токму самиот Филип Македонски од почетокот на неговото владеење.
Ако Филип Македонски отценеше дека е многу тешко да се војува со аѕаите кога тие имаа толку упоришта на неговата сопствена територија, а тој пак немаше ниту еден сојузник, тој не ќе направеше ништо од она што го оствари, тој не ќе ја стекнеше оваа голема моќ.

(РШ., I, § 5)
Тоа што Филип Македонски постигнал толку успеси, не е затоа што тој има надчовечка сила, туку затоа што ги сфатил правилата кои владеат во меѓународните односи.
Но имаше нешто што тој добро го знаеше, аѕаи: ''а тоа е дека сите овие места се исто толку воени влогови достапни на сите без разлика, како што според законот на природата, добрата на отсутните се на оние кои се спремни да ги грабнат, имотите на негрижливите на кој и да е што не се плаши од мака и опасност. Да, таква била неговата мисла, и еве како тој потчини се, како држи се и тоа што го освоил со оружје така и народите од кои направил сојузници и пријатели. Зашто најдобро е да се здружиш, да се врзеш со ониe кои се добро подготвени, цврсто решени да прават што треба''.

(РМ., I, § 5-6)
Филип Македонски е пример, значи може да се угледаат на него и да му се спротивстават: доволно е аѕаите да ги прифатат истите правила како него и „со божја помош" тие ќе му се одмаздат на „овој човек". Демостен потоа се обидува да ги отфрли забелешките кои неговите слушатели можат да ги спротивстават на делотворната политика што ја предлага. Тој подвлекува дека и Филип Македонски е ранлив:
Немојте да си замислувате, всушност, дека неговата сегашна среќа ќе биде постојана како онаа на некој бог. Не и него, аѕаи, го мразат, му се плашат, му завидуваат, дури и некои од оние кои изгледаат дека му се најверни. Само, сето тоа засега мирува, во недостиг на сигурна помош, заради вашата бавност и вашиот недостиг на решителност.

(РМ., I, § 8)
Тоа што уште нема побуна против Филип Македонски, е зашто незадоволните не можат да се надеваат на никаква поткрепа; се ќе се сменело ако аѕаите решително се замешале. Откако покажал дека напредувањето на Филип Македонски воопшто не било неизбежно, Демостен со гнев ја споменува моќта и намерите на владетелот:
Дури не ви остава избор да делувате или да мирувате... Нему секогаш му треба нешто повеќе; и насекаде околу него, тој не обвива во неговите мрежи, нас кои исчекуваме наместо да дејствуваме.

(РШ1., I, § 9)
Во ова излагање, Демостен ги окривува  без отворено да ги спомене  аѕаите кои би се обиделе да се помират со судбината, зашто славољубието на Филип Македонски е без граници.
Следи прочуениот прекор: „Кога значи, мажи аѕаи, кога ќе го направите тоа што треба?" Вообичаените одговори на ова прашање  што веројатно ги мрмореле многумина слушатели на Демостен биле доста неодредени: „Кога ќе има нешто ново", „Кога ќе биде неопходно". Овие изрази педизвикуваат огорченост кај Демостен:

Ех! што би можело да има поново од ова, еден Македонец кој ги напаѓа аѕаите и како господар ги уредува работите во Аѕана?

(РШ., I, § 10)
Продолжувајќи го своето исмејување на говорите држани во Аѕана, Демостен ја подвлекува лекоумноста на гласините за здравјето на Филип Македонски:
„Филип Македонски умрел? ...  Не, само е болен." Умрен или болен, каква разлика гледате во тоа? Нека исчезне; и утредента, самите вие ќе создадете еден друг Филип Македонски, ако кон вашите интереси вие постапувате со истата рамнодушност. Зашто не е неговата сопствена сила онаа која го направи толку моќен, туку многу повеќе нашата негрижа.
Парадоксот претставен овде е логичен заклучок на природниот закон изнесен погоре: добрата на отсутните им припаѓаат на оние кои дејствуваат (§ 5). Ако една сила запре да ги брани своите поседи, нејзината негрижа создава една празнина која веднаш е искористена од друга сила. Корените на нерамнотежата не се во силовитоста на оној кој го шири своето влијание, туку во недејствувањето на оној кој се откажал од самоодбрана.

Аѕаиското недејствување, продолжува Демостен, ќе го спречи градот да ги искористи најпогодните прилики:
Дури да претпоставиме за миг дека ќе го снајде несреќа и дека среќата бидејќи таа секогаш правела за нас повеќе отколку што сме правеле самите ние ќе ви ја направи таа услуга, знаете ли што ќе се случи? Присутни таму, помагајќи во општиот метеж, вие се ќе средите по ваша волја. Ама такви какви што сте, залудно приликата ќе ви го дадe Амфиполитион, вие ќе бидете неспособни да го преземите, немајќи таму спремни ниту ваши сили ниту волја.

(РШ.. I, § 12)
Заклучокот кој јасно произлегува од првиот став на првата Филипика, е дека состојбата целосно зависи од однесувањето на аѕаите. Вториот став е јасно и точно излагање на план за дејствување (§ 13-30).

 Демостен предлага две низи мерки: првите бараат подготовки, вторите мораат да бидат извршени веднаш. Говорникот најпрво предочува еден план со доста голем обем: за да се спречат можните нови навлегувања на Филип Македонски, аѕаите мораат да вооружат 50 триери, да бидат спремни самите да запловат и да подготват бродови за пренесување на половината коњица (исто така одредена да се испрати на местото на дејствувањето) (§ 16).

 Или овие подготовки ќе го заплашат Филип Македонски, или ако се случи поинаку, тој ќе мора да се соочи со аѕаиско навлегување во Македонија додека неговите сили делуваат надвор. Демостен не уточнува кога 50-те триери треба да бидат готови: најкусиот рок, што морало да им биде јасно на аѕаите, веројатно бил неколку месеци.
Мерките кои ги предвидува во блиска иднина се поскромни, но тој ги прикажува на многу подробен начин: треба постојано да се држат близу до македонските брегови 2000 коплити  од кои 500 граѓани, 200 коњаници  од кои 50 граѓани  и 10 брзи триери. Оваа главнина за поход постојано ќе престојува во северен Ага и против Филип Македонски ќе води војна на чести препади, на негова територија. Откако уточнил дека присуството на граѓани во оваа главнина е неопходно за платениците и стратезите да бидат приморани да го слушаат народот, Демостен го проценува годишното чинење на оваа војска на вкупно 92 таланти овој износ не ќе е сосема доволен за издршката на војските, но како што тој воздржано вели „ самата војна ќе го надополни остатокот". 

Демостен подготвил и изложил пред народот еден финансиски документ објаснувајќи каде да се најдат 92-та неопходни таланти; за жал, овој документ го нема во нашите ракописи.
По ова излагање, Демостен ги бодри своите сограѓани да го прифатат неговиот план. Тој ги подвлекува воените предности на неговите предлози. Филип Македонски не ќе може повеќе да го користи тоа што аѕаите се спречени од етесиските ветрови за да ги нападне нивните сојузници. Опсадата на македонските брегови со аѕаиска флота ќе го спречи Филип Македонски да ги ограбува островјаните и Македонецот ќе мора да се откаже од пиратството и од брзи потфати против Аѕаника.

По ова оправдување ритамот на првата Филипика се забрзува. Демостен наизменично дели совети и критики се побрзо и побрзо. Составувањето на говорот личи на она од некои драмски сцени на чиј крај по најдолгите тиради доаѓаат стихомитиите (реплики од еден единствен стих). Со тон на жестока сатира, Демостен ја подвлекува бесмисленоста на аѕаиското однесување покажувајќи неколку скандалозни и поразителни спротивности  меѓу Филип Македонски и Аѕана, се разбира, но исто така меѓу уредувањето на игрите и на војската. Демостен го сведува однесувањето на Аѕана преку сликата на барбарските боксери:
Вие, борејќи се со Филип Македонски, го правите истото што го прават барвбрите кои се борат со тупаници. Штом некој од нив е удрен некаде, тој таму ја става раката; го удираат на друго место, неговите раце одат кај што оди ударот; а да се одбрани, да види што доаѓа, ниту знае, ниту мисли на тоа.

(РМ1., I, 40)
Влогот на решението што треба да се донесе е претставен на се појасен и се погруб начин:
Не треба да се оди по настаните, туку пред нив.
Филип Македонски не ќе застане ако не му се препречи патот.
Бидејќи не сакаме со него денес да се бориме таму, можеби ќе бидеме на тоа присилени тука.
Ако не сте решени да ја извршите целосно задачата, состојбата е навистина лоша.

Не би можело да се рече дали првата Филипика направила впечаток врз аѕаиските слушатели на Демостен во 351-та година п.н.е.. Но неговите предлози не биле прифатени.
Ако првата Филипика е едногласно призната како ремек дело на речитост, некои современи историчари го критикувале планот на дејствување предложен од Демостен. Од една страна трошоците произлезени од овој план би ги надминале финансиските можности на Аѕана. Од друга страна, од стратешка гледна точка, предложените мерки би биле истовремено неделотворни и опасни: присуството на аѕаиски единици на север воопшто не би му пречело на Филип Македонски, додека аѕаиската војска би била многу загрозена. Со вакво согледување, аѕаите навистина би биле поттикнати да не го прифатат мислењето на Демостен.

Првата забелешка воопшто не е пресудна. Демостен јасно излага колку ќе чини постојаното присуство на 10 триери и 2000 луѓе близу до македонските брегови: тој не го проценува чинењето на можното подоцнежно испраќање на 50 триери и многу коплити, но овде се работи за претпоставени трошоци, кои би биле направени само ако еден напад од страна на Филип ги наметне. Во тој случај, собирањето на вонреден данок би можело да ги обезбеди неопходните средства. 

Втората забелешка е доста слободна. Ненадејни напади на малубројна војска можат да предизвикаат многу штети, дури и на една многу силна земја: доволно е оваа мала војска да знае да го искористи изненадувањето. Освен тоа, планот на Демостен е со две решенија: ако честите напади од 2000 војници не успеат да го одвратат Филип Македонски од неговите напади, еден голем поход ќе биде преземен за да го натера да се откаже од заземањето. Постојаното присуство на Аѕана на север исто така би делувало како заштита и успокојување на нејзините сојузници во областа и предизвикување нови поврзувања.

Крајната цел на овие воени дејства е спомената само еднаш, а Демостен предвидува две можности: четите би морале да издржат, вели тој:

 „Cе додека ни одговара да преговараме или додека не го покориме нашиот непријател". 

Важно е да се забележи дека првата Филипика не ја отфрла можноста за иден мир со Филип Македонски: ова докажува дека Демостен во 351-та година п.н.е. не е воинствен и неодговорен одмазник како што некои си мислеа, ова особено покажува дека неговото надоврзување на предлозите на Филократ во 348-та-57 година п.н.е. не ќе биде ненадејни свртување, туку исход на долго размислување за условите на мирот. Во времето на првата Филипика меѓутоа, Демостен мисли дека мир е прифатлив за Аѕана само ако односот на силите пак се урамнотежи во полза на Аѕана или, барем ако територијалниот одност  запре да се менува во полза на Филип Македонски. Ако некој сака мир, треба најпрво да се подготви да води војна со решителност.... ''si vis pace para belum'' - Ако сакаш мир, подготвувај војна.

Годините 351 и 350 година п.н.е. се години на одмор за аѕаите. Филип сигурно не мирува, но неговите походи се одвиваат далеку од Егејот, во Илирија и во Молосија. Тој исто така му посветува многу време на финансиското и воено уредување на Ѕецалија. Додека Македонецот ја зацврстува својата моќ, аѕаите  кои се уште се во војна со него  ги уживаат сите предности на мирот. Приходите на градот се зголемуваат; пристанишната опрема на Пиреј и спомениците на градот се обновени; богатите не плаќаат повеќе данок (еиспхора) и повторно се интересираат за користење на рудниците; сиромашните уживаат во поголем број бесплатни раздавања.

Демостен е убеден дека во блиска иднина ширењето на Филип Македонски повторно непосредно ќе ги загрози аѕаиските интереси. Користејќи го привременото затишје што Филип Македонски и го остава на Аѕана, тој ги советува своите сограѓани целосно да го преправат нивното финансиско и воено уредување.

Говорот „За финансиите" 

Помеѓу бројните искажувања на Демостен на оваа тема, нам ни е сочуван само говорот За финансиите изречен веројатно во 350-та.
Демостен почнува така што не застанува ниту на страната на поборниците за парични раздавања  кои според него сакаат само да му се додворуваат на народот  ниту на богатите противници на начелото за овие раздавања  кои се рамнодушни кон судбината на сиромашните граѓани. Неговата програма го задржува начелото на


1.  издржување на сиромашните граѓани од страна на градот, но бара „секоја награда да биде неделива од некоја извршена услуга". 

Секој граѓанин, млад или стар, ќе биде сигурен дека ќе живее пристојно во време на војна и во време на мир, а новиот систем ќе има предност во обезбедувањето на воената моќ на градот.
Што се однесува до приходите на градот, како оние кои ги давате самите и кои се губат во непотребни трошоци, така и приходите од вашите сојузници, велам дека тие треба да бидат распоредени така што секој од вас да добие еднаков дел: за возрасните граѓани да служат како плата, за оние најстарите, или како дневница за надзор или за што и да е друго што ќе сакаат. Исто така барам вие да служите лично, без да го отстапувате тоа право на кој и да е; да имате војска која навистина ќе биде војска на градот, уредена со негови средства, така што вие ќе можете истовремено да живеете спокојно и да го правите неопходното.


Овој план исклучува обраќање кон платеницитe: самите граѓани ќе се борат и ќе добиваат плата. Планот на говорот има слиичности со спартанското уредување на класата на Еднаквите, иако Демостен се чува да направи таква споредба.
Демостен го завршува својот говор подвлекувајќи ја целта на реформите кои ги предлага и нивната неопходност: а тоа е да и се овозможи на Аѕана да ја одржи својата положба во  замјите под Термобили на првото место:
           Срамота би била, аѕаи, и тоа каква срамота! да се откажете од славното место кое вашите татковци ви го оставиле. Впрочем, не е во ваша моќ да се откажете од работите во  замјите под Термобили, дури и кога би сакале. Вие отсекогаш сте правеле многу; имате пријатели кои би било нечесно да ги оставите, непријатели на кои е невозможно да им верувате и кои не можете да ги пуштите да зајакнат. Се на се, тоа што сега им се случува на вашите политичари, кои не можат да се повлечат од работите кога сакаат, ви се случи и вам, бидејќи токму вие ја водите политиката во  замјите под Термобили .

Демостен се жали дека неговите претходни предлози имале малку одѕив и дека една второстепена ситница од неговиот „широк план" го задржала вниманието, предлогот да се создаде нова дневница од два оболи за некои работи. Се чини дека ниту говорот немал повеќе успех.
Одбивајќи секакво преуредување, аѕаите занемариле да се подготват за продолжувањето на борбите и однапред се осудиле на неподготвеност.

Првата „Олинтика"

* Олинтики се нарекуваат трите говори на Демостен во врска со Олинт, најголемиот град на Х-алки-де-он (Халкидик), кој бил на чело на Лигата на Халкидеон составена од  колонии на северноегејскиот брег.

На почетокот на летото 349-тагодина п.н.е., Филип Македонски отценил дека дошол часот да се освои Халкидеон . Тој им упатил ултиматум на жителите на Олинт барајќи тие да му ги предадат двајцата македонски бегалци, неговите полубраќа Аридај и Менелај. Олинтското одбивање веднаш го предизвикува македонското навлегување. Веројатно е дека барањето за предавање е само еден изговор, но не не би можело сосема да се исклучи дека имало внатрешни немири во Македонија во 351/350-та година п.н.е. и дека Олинтијците ги примиле двата аргеадски принца со намера да ги поддржат нивните династички желби против Филип Македонски.

Загрозените жители на Олинт бараат сојуз со Аѕана и нејзина воена помош. Демостен во оваа прилика ја изговара својата Прва Олинтика за да го поддржи цврсто барањето на Олинт. Според него, понудата за сојуз од моќната Kонфедерација на Халкидеон е исклучителна прилика. 


(2). Аѕаите мораат „целосно да и се оддадат на војната", принесувајќи ги нивните пари драговолно, борејќи се лично, не дозволувајќи си никаква немарност". 

( 6). Демостен ги потсетува aѕаите на нивното птетходно недејствување и на нивната одговорност за издигањето на Филип Македонски: „Токму ние, aѕаите, го правевме Филип Македонски од ден на ден се појак, токму ние му обезбедивме моќ каква што никогаш немал ниту еден владетел на Македонија". 

(11). Желбите на Македонецот се безгранични: ако се дограби до Олинт „ништо не ќе го спречи да се упати каде што ќе посака", а aѕаите, бидејќи не го запреле „таму", ќе мораат со него да се борат „овде". Аѕаите не треба да се однесуваат како непромислени „луѓе кои позајмуваат со голема камата": инаку, ќе мораат „скапо да ја платат нивната негрижа". 

(15). Расудувањето на Демостен е математички строго. Развојот на односот на силите во полза на Филип Македонски се објаснува со спротивноста меѓу неговото дејствување и тромоста на aѕаите. Ако противниците ги задржат истите ставови, сигурно е дека развојот ќе продолжи „до крај". Бидејќи е исклучено дека Филип Македонски самиот ќе стави крај на своето ширење (желбата за освојување е страст на неговиот живот, вели Демостен), само едно менување на однесувањето од страна на aѕаите може да го сврти текот на историјата: значи од животна важност е aѕаите да ја сфатат опасноста и да се свестат.

По ова предупредување, Демостен го изложува планот за дејствување. Аѕаите мораат да испратат во северен Ага две единици за поход, едната на Халкидеон за да ги одбрани загрозените градoи, другата во Македонија за да ја пустоши државата на Филип Македонски. Овој двоен напад кој многу личи на оној што веќе го предложил во Првата Филипика  според Демостен е неопходен за да се натера Филип Македонски да ја крене опсадата (17-18).

За да се платат трошоците на овој двоен поход, аѕаите, изјавува Демостен, располагаат со повеќе пари од сите други народи: „Ако сакаат да ги употребат овие пари за трошоците на војна, тие немаат потреба од други средства" (§ 19). 

Алудирањето на касата за вojнa е јасно, но Демостен внимателно укажува дека тој не предлага никаков декрет со цел овие пари да се користат за воена потреба (таквиот предлог би бил незаконски). Откако кратко потсетува на својот план за даночното преуредување и жали што народот не го одобрил, Демостен се задоволува да предложи еден вонреден данок:
Мојата замисла е дека треба да подготвиме војска, да имаме со што да ја платиме и да направиме така што секој што зел пари, да го стори тоа што мора да го прави; вие, напротив, сте на мислење дека е добро да се земаат пари во време на празниците без ништо да се прави. Затоа единственото решение, според мене е да се утврди еден општ данок: задолжителен, ако трошокот треба да биде голем; ограничен, ако тој е мал. Во секој случај, потребни се пари; без пари, ништо од тоа што е неопходно не може да се направи.

Како во првата Филипика, Демостен заклучува подвлекувајќи ја тежината на влогот:

Вие денес имате избор или да го нападнете Филип Македонски кај него или да бидете нападнати од него кај вас".

Втората „Олинтика"

Атинците брзо го склучиле сојузот што го барале жителите на Олинт. Требаше да се почитува овој сојуз и да се испрати помош. Се чини деке одреден број граѓани биле престрашени од идејата пак да се почне активна војна против Филип Македонски. Затоа Демостен ја подредува суштината на својата Втора Олинтика за да покаже дека моќта на Филип Македонски е кревка. 


Филип Македонски ја создаде својата држава со кривоклетство и лага: оние кои ги насамарил ќе се кренат против него при најмал пораз  особено ѕецалците. Самите Македонци се уморени од војните од кои ги трпат сите маки и сите лишувања, додека сета корист е за Филип Македонски. Неговиот двор има само просечни ласкавци: Македонецот, како и сите тирани мрази доблесни луѓе. Неговата василеондон и зeмјa се „болни" и нивните слабости ќе се покажат само ако аѕаите решително тргнат во војна.

Mу забележувале на Демостен дека ги преувеличува слабостите на Филип Македонски и особено дека не ја познава приврзаноста на македонските војници кон нивниот владетел. Сепак треба да се одбележи дека жалбите што им ги припишува Демостен ги најавуваат непријателските говори на македонските војници против Александар Македонски.


Но тие, немајќи никаков удел во она што го задоволува неговото самољубие, сотрени од овие постојани походи од земја во земја, страдаат, живеат бедно, затоа што се спречени да работат или да останат дома, дури и без можности да го употребат по своја волја тоа што можат да го заработат, бидејќи пазарите во земјата се затворени поради војната.

Можеме да се прашаме дали Демостен нема некакви известувања за негодување кај непријателот.
Освен тоа и особено, споредбата на втората Олинтика и побројните говори во кои Демостен подвлекува дека Филип Македонски е опасен ја покажува длабоката усогласеност на неговата мисла и на неговиот став. Филип Македонски не ќе се запре ако не го запрат, но тој не е ни неранлив ни бесмртен и неговата моќ може да биде урната. Филип Македонски да беше непобедлив, неговата среќа да беше постојана како онаа на боговите, борбата против него би била безнадежна. Таков не е случајот: се  може да се смени, за Филип Македонски како и за Аѕана, и токму тоа му ја дава на започнатиот судир сета полнотија.

* Говорите на македонските војници во времето на Александар Македонски не можат да се наречат непријателски, бидејќи станува збор за барање за нивно враќање дома поради исцрпеност од една и незадоволство поради вклучување на Персијци во управата на државата од друга страна. Инаку во историјата нема друг пример на меѓусебна доверба, љубов и верност на војската кон својот водач и такво разбирање од страна на војсководецот.

Третата „Олинтика''

Малку време потоа, додека аѕаите уште немаат испратено никаква помош, Демостен ја изговара третата Олинтика. 


Тој најпрво настојува да ги растера самозалажувањата предизвикани од неколку фалбаџии кои зборуваат за „казнување на Филип Македонски". Итната задача, е да „се спасат сојузниците" и „ова е засега доволно". 

Уште повеќе, ако аѕаите и понатму го одбегнуваат потребниот напор, не ќе биде загрозен Филип Македонски Македонски, туку Аѕаника. Дипломатската состојба ја прави заканата многу сериозна: ако падне Олинт, ниту многу слабите фоќијци, ниту ѕеванците, непријатели на Аѕана, не ќе го спречат Филип „оттаму да им ја покаже тежината на неговото оружје".

По ова повикување кон стварноста, Демостен непосредно ја напаѓа главната законска пречка за решителната политика која се наложува  законот на Еубул за теориконот. Тој бара да се воведе служба номотети за да се укине овој штетен закон, предлагајќи, без сомнение подбивно, самите творци на законот да дадат поттик за негово укинување. Следува жестока критика за аѕаиските политички навики, која особено е усмерена кон Еубул и неговите пријатели, но без да ги именува. Одгворни за недејствувањето на Аѕана, се ласкавците кои ја присвоиле народната власт и кои ги претвориле граѓаните во корисници на социјална помош:

'' Сега, напротив, политичарите се тие што располагаат со се, преку нив се прави се; а вие народот, разлутени, лишени од вашите пари и вашите сојузници, доведени во состојба на слуги, при се што сте граѓани, вие сте среќни ако ви раздадат нешто од парите за претстави, ако подготват една поворка во месецот Боедромион
; на крајот одлика на храброст која надминува се  вие сте им благодарни што ви го даваат тоа што е ваше. Што се однесува до нив, откако ве затворија градов, тие ве водат во кавги и ве кротат за да ве припитомат.''

** Boedromion e месец во аѕаискиот календар = септември.
*** Во оригиналот стои: Овие пак откако ве затворија во градов ве водат кон тоа да ве припитомуваат правејќи да сте им подложни.

 И покрај третата Олинтика, народот не започнува постапка за укинување на законот за теориконот. На крајот на летото Аѕаите испраќаат на Халкидеон 38 триери и 2000 пелтасти под водството на Харес. Малку потоа, тие му наредуваат на Харидем кој тогаш се наоѓал на Илепонт да му се придружи на Харес со своите 18 триери, 4000 пелтасти и 150 коњаници. Напорот направен од Аѕана не е голем, но овие чети за поход, за жителите на Олинт не се безначајна помош: на почетокот на пролетта 348-та година п.н.е., Харидем им гиодзема на Македонците териториите кои m